第两千六百三十一章顾正臣的鸿门宴（2/2）

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江南商贾李德昌，原为清廷官员，因不满清廷暴政，毅然辞官，投身辽东新政。他在苏州设立“辽东商会”，联合江南各地商人，推动自由贸易，抵制清廷苛税。

“辽东之治，非靠刀兵，而是靠制度。制度若好，百姓自安；制度若坏，百姓自乱。”李德昌在一次商会上慷慨陈词。

辽东的影响力，如春雨润物，悄然渗透中原。百姓不再只知“反清复明”，而是开始思考如何建立一个真正为民的政权。

林承泽在辽东主持“国民议会”，首次向全国发出《告中原书》：

“中原父老，辽东之志，非为一姓之江山，而是为万民之福祉。我们不争正统，只争民心。若中原百姓愿求变，辽东愿倾囊相助。愿中原之地，亦能如辽东，百姓识字、安居、有田可耕、有书可读、有医可治、有法可依。”

此书一出，中原震动。清廷震怒，下令封锁辽东书籍，严禁传播辽东新政思想，却已无法阻止民心所向。

十年过去，清廷已如风中残烛，各地起义不断，而辽东却以和平方式，逐步赢得中原民心。

林承泽再次登上沈昭墓前，望着远方的中原大地，轻声道：“沈公，中原的孩子，终将能安心读书，自由奔跑。”

风起，桃树轻摇，仿佛沈昭在天之灵，正微笑着点头。

辽东的春天，终于来了。

辽东的风，依旧凛冽，却掩不住春日的暖意。沈昭墓前的桃树，年年花开如雪，仿佛诉说着那位“沈父”未曾说完的话。

林承泽站在墓碑前，望着那行字??“这里躺着一个普通人，他曾经努力让世界变得更好一点。”他轻叹一声，道：“沈公，中原局势，已如您所料。清廷虽名义上统一天下，实则民心尽失。江南士绅起义不断，四川百姓宁死不降，扬州十日、嘉定三屠，血流成河。而辽东，已成乱世中的净土。”

赵文渊站在他身旁，目光如炬，沉声道：“清廷屡次遣使招降，皆被我们严词拒绝。他们不甘心，必有动作。”

林承泽点头：“清廷若来攻，辽东军民必奋起抵抗。但沈公遗训中曾言：‘我们不争正统，只争民心。谁能让百姓吃饱穿暖，谁才是真正的主人。’若以武力统一中原，虽胜亦败。唯有以制度取代暴力，以文化取代征服，方能真正实现沈公之志。”

赵文渊沉吟片刻，道：“可中原百姓，依旧困苦。江南士绅虽有志复明，却无统一纲领；四川义军虽抗清不屈，却军纪败坏；闽粤商贾虽富庶，却只求自保。若无人引导，恐难成气候。”

林承泽目光坚定：“那就由我们来引导。”

于是，辽东开始派遣“宣教使”南下。他们或为学者，或为商人，或为医者，皆受过良好教育，精通各地语言风俗。他们深入江南、四川、两广、湖广等地，开设义学，教授识字、算术、地理、农技，传播辽东新政理念。

江南士绅之中，有位名叫沈仲文的举人，原本一心复明，却在一次偶然机会中听闻辽东新政，深受震撼。他亲赴辽东，见林承泽、赵文渊，与他们彻夜长谈，最终决定回江南推行辽东新政。

“沈公虽未称帝，却以民为本。我等若真欲救民于水火，何不效法辽东？”沈仲文在江南设立“明德学堂”，教授百姓识字、算术、农技，传播辽东新政思想。

与此同时，四川义军首领张世杰亦受辽东影响，开始改革军纪，设立学堂，教化百姓。他不再以“反清复明”为口号，而是提出“以民为本，以教化为先”。

中原各地，逐渐兴起一股“辽东风潮”。百姓识字率提高，民智开启，纷纷自发组织“自治会”，要求清廷改革赋税、废除苛政。

清廷惊恐万分，下令镇压。然而，辽东早已在暗中援助各地志士，提供书籍、资金、人才，甚至派遣技术人员协助江南发展纺织、冶铁、造船等产业。