第99章 三王的故事（1/2）

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北大历史系诸位兼职老师之中，其中最为特例的就是王利器了。

这位先生，被聘请到北大的时候，已经六十多了。

如果搁前世，早就退休了。

然而，因为十年时间，主管退休事物的劳工部被撤销，公会系统瘫痪，社会保险基金的征集、管理、调剂使用制度被迫停止、退休制度形同虚设。

直到今年，国务院才颁布《国务院关于安置老弱病残干部的暂行办法》、《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》，本质上是恢复、调整1958年的退休政策，并且平乱十年的混乱制度。

此时的王利器先生，基本上属于半退休状态。

然而，对方被聘请到北大开课，也是有历史渊源的。

因为，王利器从川大中文系毕业之后，就考入了北大文研所读研，师从傅斯年先生，而且，还是傅斯年唯一的一个研究生。

研究生毕业之后，就被川大文研所聘请回去当老师，抗战胜利后，组成西南联大的三校分别复员，北大迁回原北平校址。

他才被傅斯年聘请到北大中文系当老师，所以，早年间在北大文研所，他跟邓广铭先生是认识的。

十年间，就算条件有限的情况下，这位先生也写了不少的着作。

因为他具有深厚的古文功底，才被聘请到北大历史系开设《古文选读》课程。

苏亦去蹭课的时候，对方正在讲授《文心雕龙》，跟漆侠的《宋代经济史》连讲义都是临时编着的不一样，王利器先生讲课的时候，直接就给大家分发了油印版的原文讲义。

这点上，倒是跟苏亦之前在新会一中讲座的时候，派发的和尊铭文讲义有点像。

这也是这个年代大师开设新课程的常态，大多数的时候连教材都没有，老师在台上信马由缰、自由发挥，台下的学生宛如听天书，双目呆滞。

好在，北大的老师都知道刚刚恢复高考后的77-78级学生普遍基础都不好，所以，讲课的时候，也没有讲述太过深奥的内容。

好比如这位王利器。

在讲述《文心雕龙》的时候，也对着原文逐字逐句的讲，还在讲台上板书，就跟教小朋友古文启蒙差不多。

一板一眼的，跟之前的宁可、漆侠、蔡美彪等人都不太一样，估计这就是中文系教授跟历史系教授不一样的地方吧。

前世，苏亦看《文心雕龙》的时候，还是易中天教授的《〈文心雕龙〉美学思想论稿》，易中天教授是教哲学教美学的，自然而然，就从美学的角度去解构这书，而王利器这不一样，他是中文系的，还是研究古文献的，所以他注重的还是教授大家如何读懂这书。

而且，老先生讲课还有一个特点，就是喜欢讲文献。