第两千七百零五章 镇国公，你给我出来（2/2）

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顾正臣不动声色，假作游方士人留宿祠中。夜间潜入祠后密室，发现地道直通山腹。沿阶而下，赫然见一座地下祭坛，中央摆放着与湘西洞窟极为相似的画像墙??只是这次，所有帝王幼年像旁都多了一行小字：

>“失败品。”

而在最末端，挂着一幅尚未完成的画：一个少年身穿蟒袍，面容模糊，但左手掌心绘有一枚火焰印记??正是顾正臣十八岁那年，为救饥民闯入官仓被烙下的刑痕！

他浑身冰冷。

他们早已盯上他了。

原来“烬盟”真正的计划，从来不是扶持傀儡皇帝，而是培养一个“完美容器”??既能赢得民心，又具备执政能力，更能以“牺牲者”形象激发狂热崇拜。而这个人选，正是他自己。

李守拙并非想推翻朱文圭，而是想让他成为下一个“神”。当百姓发现当今皇帝仍是权臣操控的产物时，便会渴望一个“真正为民请命”的救世主。而顾正臣，恰好符合所有条件：出身寒门、力推改革、屡遭误解、孤身奋战……甚至连失去挚爱的经历，都被视为“献祭式的苦难”。

这才是最高明的操纵??让你以为自己在反抗命运，实则一步步走入他们设定的角色。

顾正臣连夜撤离，召集“薪火营”精锐围剿金莲祠。慧明和尚服毒自尽，临死前冷笑：“你以为烧了这座庙，就能阻止信仰诞生？只要世间还有不公，金莲就会再度盛开。”

返京途中，他反复思量此事。他知道，单靠镇压已无法根除“烬盟”思想。真正的战场不在山林密窟，而在人心深处。

于是，他做了一个大胆决定：向天下公开自己的身世。

《寒门录》问世，由顾正臣亲笔撰写。书中详述其童年饥寒交迫、母亲饿死街头、自己卖身为奴、苦读十年方中举的经历；揭露科举舞弊内幕、士绅欺压百姓实情；更坦承苏挽云之死与其推动新政直接相关??“她死于旧秩序的反扑，而我活着，是为了让千千万万个‘她’不再死去。”

此书刊行之日，万人争阅。无数寒门子弟含泪读罢，纷纷投书“薪火营”，愿效死效力。甚至连一些原本敌视顾正臣的文人也开始反思：“吾辈饱食终日，安知民间疾苦？”

与此同时，朝廷正式设立“庶议院”试点，首批十八名平民代表入京。其中有一位来自云南的寡妇，曾因丈夫冤死狱中而徒步三千里告状；还有一位四川盲医，靠摸骨治病养活全村孤儿。他们在殿前陈词，声泪俱下，打动无数官员。

朱文圭当众宣布：“自今日起，朕之诏令若未经庶议院副署，不得施行。”

这一刻，大明的政治根基悄然松动，裂痕中透出微光。

然而，风暴仍在酝酿。

冬至之夜，京城突降暴雪。顾正臣正在批阅奏章，忽觉心口一阵剧痛，随即呕出一口黑血。太医急召而来，诊脉后脸色惨白：“大人中毒已久，毒性深入经脉，恐难久撑半年……”

原来早在湘西之时，他便已在密室触碰“龙心引”原料，虽及时清洗，但仍有一丝毒素渗入体内。加之常年操劳、心神耗损，终致病发。

他拒绝休养，反而加快新政推进速度。短短三个月内，完成科举制度改革、颁布《田亩均平令》、建立全国灾荒预警系统。每夜工作至五更，案头堆满各地汇报民生困境的文书。

一日深夜，他收到陆炳密信：

>“敦煌壁画机关已破，通往‘影炉地窖’分支通道开启。地窖深处发现大量药瓶与儿童衣物，另有一本日记，署名‘李守拙’。最后一页写道：‘我错了。我以为控制命运就能带来秩序，但我忘了，人之所以为人，正因为无法被完全掌控。顾正臣让我看到了另一种可能??不是神，不是王，只是一个愿意为他人流血的普通人。若他能活下去，请替我向他道歉。’

>地窖尽头，有一扇门，刻着‘龙渊第二钥’图案。属下未敢擅入，等候大人亲临。”

顾正臣握信的手微微颤抖。

他知道，这一去或许再也回不来。但若能让“烬盟”彻底终结，让新政稳固推行，哪怕付出性命，也在所不惜。

翌日清晨，他穿上素袍，未带仪仗，悄然出城。临行前，在书房留下一封信：

>“若我不归，请将《龙渊真典》交予庶议院共议处置。新政不可废，寒门之路必须延续。

>另，将我墓碑刻作无名之石，惟书一行小字：

>‘此处安息之人，曾相信光明值得追逐。’”

风雪漫天，孤影渐远。

数月后，西北传来消息：影炉地窖彻底封闭，所有资料销毁，“烬盟”组织正式宣告覆灭。而顾正臣，自此杳无音讯。

民间传说纷起。有人说他在雪山中羽化登仙；有人说他隐姓埋名，行走江湖救治贫病；还有人说，每逢月圆之夜，钟山深处会响起低沉诵经声，那是他在为天下苍生祈福。

但无论真假，一首新童谣悄然流传：

>“相公不归山雪深，

>空留薪火照人心。

>莫道寒门无出路，

>万里江山皆是春。”

多年以后，薪火书院走出一代又一代寒门宰辅。每当新学子入学，都会在庭院中央看见一块无名石碑。春风拂过，花瓣飘落其上，宛如无声的敬意。

火焰从未熄灭。

它只是换了方式，继续燃烧。