第961章 《载酒堂》（23）（1/2）

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建个影视城？

脑子有问题！

我踏马拍个文艺片，也建个影视城？

再说了，儋州故城本身就有东坡遗址…

建个影视城干嘛？

当地官员陪同一天，聊了很多畅想，类似影视城跟海花岛文旅城相结合之类的…

沈言始终没有接话…

见沈言没有兴趣，第二天就换了俩接待…

这次顺利多了…

《载酒堂》的故事很简单，就是苏轼在儋州的三年…

苏轼到了海南，就觉得这辈子应该回不去了，大概率要死在这里了。

所以，他在写给朋友的信中提到：“今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外。”在写给苏辙的信中，也提到“海南万里真吾乡”。

章惇为了整治苏轼，还对贬谪后的苏轼有如下三条禁令：一不得食官粮，二不得住官舍，三不得签书公事。

据说好友佛印一度要来海南看他，他写信回绝，称自己过着“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的生活。

苏轼用手里仅存的一点点积蓄，在儋州城南的桄榔林下，买了一块薄地，并在当地百姓的帮助下建了几间茅屋，起名“桄榔庵”。

一般来说，流配之人的开销由其自费负担，与当地无涉。

但苏轼名满天下！

而且海南的黎人淳朴善良，豪爽好客，经常有人给苏轼父子送些吃的、用的。

当然，苏轼自是苏轼，颓唐只是一时，现在自己生活了，就又开始琢磨起吃的来。

然后，非常开心。

当地人以山芋为主食，父子俩自创了一道美食，名曰“玉糁羹”。并以诗记之：“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。”

这还没完，他还大大拓展食谱。在给弟弟苏子由的诗《闻子由瘦儋耳至难得肉食》中，还写道：“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食署芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。”

吃猪肉、鸡肉也就罢了，还熏老鼠肉、烤蝙蝠…

当然啦，苏轼不可能只琢磨吃食，据儋州史料记载，苏轼在儋州三年多的时间里，向当地的黎族百姓传播中原文明，可谓不遗余力。

为了传播文明，大力制墨。

当时的海南缺笔缺墨，尤其是墨，十分昂贵。

苏轼小品文《书潘衡墨》中记载，金华墨商潘衡来儋州制墨，得到的松烟很多，但是墨的质量很差。苏轼教他把炉灶与烟囱之间的距离拉大一些，让炉灶再宽大一些，结果得到的松烟虽然只有原来的一半，但是墨却比以前更黑，质量更好了，这就是著名的“海南松煤，东坡法墨”的由来。

顺便，传道受业解惑，创办了“载酒堂”。

载酒堂，是根据《汉书·扬雄传》中“载酒问字”的典故而命名的。到了清代，进士王方清和举人唐丙章在此掌教，“载酒堂”正式改称“东坡书院”。

表面上看，“载酒堂”是苏轼与朋友饮酒求乐的“会所”，实际上，是他以文会友、“问奇请益”、敷扬文教的地方。其中最显著的贡献，是亲手培育了几个优秀的本土学子。

此前，海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官。

古代的士大夫浸淫在“诗书礼易”营造的道德世界，追求的是修齐治平的宏大抱负，在“君子远庖厨”的教导下对底层事物大多心怀不屑！

但在当时“黄口充丁”、“白骨征布”——未成年和死人都被作为征税对象的环境下，圣人之学的光辉只残留于典籍和口头，根本不会映照在朝堂殿宇和黎民众生身上。