第85章 赈灾(2/2)

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扶苏被朱标的话震惊到了,他完全没想过世间居然还有如此无耻之人。

朱标摇着头轻笑道:“扶苏,不是所有人都是和你一样的君子。这种事自古有之,只是你久居深宫,对民间了解的还是太少了。人本性就是贪婪的,谁又会嫌弃自己家钱粮多呢?”

“你,你不是学习儒家的吗?那岂不知圣人说过人性本善的道理?为什么从你口中会说出人本性贪婪的话来?”

扶苏指着朱标说道,对他来说朱标这些话简直是离经叛道,违背了圣人的教诲。

朱标摊手无辜的说道:“孤确实是学习儒家的啊,但是孤学的更多的是荀子的性恶论。特别是在孤多次体察民间之后,便愈发的觉得荀子说的很有道理。”

荀子的性恶论在先秦是不被主流观点认可的,专精孔孟之道的儒生认为荀子的理论简直是有悖先贤。

再加上荀子是法家韩非子和李斯的老师,这两个人又恰好是法家最杰出的代表。

如果不是荀子自称是孔子思想的继承者,恐怕早就被儒生们驱逐出儒家的队伍了。

“好了好了,咱们还是说回赈灾的话题上吧,荀子和儒家的事就不要再说了。”

朱标看着扶苏的架势是还想和自己辩论,懒得在这问题上继续争论下去的他开口说道。

扶苏面露不忿的说道:“那请朱兄发表你的高见吧,吾倒是想知道你能说出什么来。”

“首先,由当地官府聚拢灾民,清点损失。防止水患再次来袭造成更大的伤亡;

第二,由朝廷出钱雇佣灾民堵住决堤之口、清理水患后的遗留物、重建家园。一则可以防止灾民生变,二则在解决灾民温饱的同时还能加快当地重建的进度。

第三,就近开放社仓和义仓赈济灾民,也可号召当地富绅捐钱捐粮以度过难关。

第四,如果当地受灾实在严重无法再居住,可以移民就食,将当地灾民迁移到其他地方居住,并减免他们几年的赋税。”

朱标侃侃而谈说出了自己的想法,扶苏听的忍不住连连点头。

(有种当年写申论作文的无力感,大家凑合看吧。)

“不对,那朱兄你还是没有解决士绅伪装成灾民骗取赈灾粮的事情啊?”

扶苏琢磨了一会,以为抓住了朱标疏漏的他兴奋的喊道。

“扶苏你知道一个当年被孤父皇亲自处决的贪官是怎么做的吗?在他去赈灾的时候,粥棚里居然从没有一个士绅去他那儿领取赈灾粮。”

朱标没有直接回答扶苏的问题,反而像是给他讲了一个故事。

扶苏嗤笑一声道:“贪官还能做什么好事?无非是中饱私囊、以次充好罢了。”