第135章 会道门（上）（2/2）

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而道门则不同，道门多是通过入教或者入道来避灾免灾，求顺求福等作为说辞，例如北方大面积活动的一贯道。

在具体的组织活动上，道门会通过各种诵经念咒，测字占卦等封建迷信活动或宗教活动为主，兼有一定的慈善活动。

而会门主要通过教授习武，成立武装与地方武装相结合，甚至成为地方武装的自治组织的形式来存在。

当然也会有少部分的道门组织会设立文场和武场，兼具会门和道门的活动特征。

在通过和政府的关系上来看，道门除了个别上会试图推翻政府称王称帝，例如四川的某个不长脑子的道门外，大部分都是依附在政府政权之下。

而会门则因为拥有武装，通常会形成在县级区域的武装割据，对政府具有一定的威胁，破坏现有的统治秩序，所以说大部分会门都处于一种不合法的秘密结社状态。

从民众的结合来看，会门大多数是突然而起，整村整村的集体加入，而这个加入的前提则是当地的天灾人祸，各种大兵过境，各种突然性的自然灾害等等。

道门多是个别联系，加入依靠亲朋好友等关系，一个一个的来，老乡帮老乡，亲戚带亲戚等等。

会门总体上来说，与基层政权有着密切的关系，通常会发展村长长老等关键职位入会之后，带领整个村子入会，相互为依靠，甚至会门控制地方政权，而地方政权又依靠会门控制更基层的地方政权。”

就拿在北方流传程度十分广泛的一贯道来说。一贯道的内部教材可以称之为《道统宝鉴》，但这本书的作者和成书年代现在都没有办法考证。

一贯道认为，他们的第一代道统祖师是伏羲，神农是第二代，第三代是轩辕黄帝，而后面像第九代的夏禹，第11代是商汤，第12代是姜尚，第14代是老子，第15代是孔子，第18代是孟子等，称之为东方18代。

在孟子之后就认为是心法失传的状态，从而道脉西移，由佛教的始祖释迦牟尼接续传了28代，在梁武帝时期由达摩尊者东来将天道带回，是为老水返还潮。

我们可以从这里面挑出无数的错误，他把神话传说中的人物，各种古代先贤，儒释道三家全都融汇进入自己的道统之中，附会成历代祖师。

更何况，佛祖是孔子的同时代人，孟子更是比孔子和佛祖晚生近200多年，这个时间上的问题就非常突出了。

不光是春秋战国时代的大儒，孔孟学说的子弟，一直到宋代的朱熹，都被视为是一贯道的祖师，而佛家一脉自达摩之后，还有神光，曾灿，道信，弘忍，慧能，白马，罗尉等所谓的八祖。