第82章 出师不利（2/2）

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「呃……好吧。」朱载壡只好暂时耐下性子，期待赵贞吉接下来的讲学。

《大学》出自礼记，宋学大家二程，将其从《礼记》中抽出，编次章句，后朱熹又对《大学》丶《中庸》丶《论语》丶《孟子》合编注释，合称四书。

时至大明，程朱理学已然发扬光大，加之大明初立时，老朱对『朱熹的推崇，如今的《大学》，更多是朱熹的思想主张。

而心学虽脱胎于程朱理学，却与程朱理学有着核心矛盾。

理学的思想主张是——存天理，灭人欲。

王学的思想主张是——存天理，灭私欲。

那位提出质疑的监生，水平端的不凡，直接抓住本质核心，又以孔夫子丶朱夫子做背书，这一番长篇大论下来，莫说赵贞吉，纵是当朝首辅来了，说话也得掂量掂量……

赵贞吉涵养极好，既无表露不满，也无打断监生的质疑，只是认真听着，一直等那位质疑的监生讲完。

然，那监生刚讲完，窃窃私语声便响了起来，纵是讲台上的六部九卿，也面露异色，显然，他们也认可那监生的质疑，只是碍于身份，这才保持克制……

见议论声越来越大，朱载壡不禁为赵贞吉捏了把汗，低声道：「先生，这位赵巡抚的第一场讲学，貌似不太顺利啊，他顶得住吗？」

「你瞧人家急了吗？」

「我……瞧不清啊。」

李青：「……你还是看热闹吧。」

朱载壡：「……好吧。」

议论足足维持了一刻钟，赵贞吉便等了一刻钟，直等到都不说了，都将质疑的目光移向他时，他这才从容不迫地拿起筒状的简易扩音器。

「大学之道，新民，亲民，素有争论。朱夫子以新民为准，阳明先生则认为当以亲民为准，这便是心学和理学的不同。」

赵贞吉讲述道，「新者，革其旧之谓也。朱夫子认为亲民，当以礼丶乐丶刑丶政，去引导民众弃旧图新。朱夫子的理论侧重于修他人之身，以『外』的方式去引导民众从新向善。可如此，便会给人一种高高在上的感觉……」

「阳明先生则以亲民为准，亲民与『明明德』相辅相成，以修我之己身为准，是以自身之品德，修养，行为，去引导民众向善……」

赵贞吉说道：「阳明先生更注重『内』，这也是阳明心学主张的内求诸己，不假外求……」

赵贞吉刚讲完，紧接着，那监生再次提出质疑。

「大人说了这麽多，归根结底，王阳明的主张也还是作新民，可对？」

「是！」

「既是作新民，何以又说亲民？」

赵贞吉道：「阳明先生『作新民』是自我革新，是找寻内心的光明，是找回人之本性，而非成为新的人，更非以己度人。」

「恕学生斗胆，学生以为赵大人如此解释过于假大空，或是学生愚钝，还请大人再讲明白些。」

这位监生的质疑，再次获得广泛认同。

在他们看来，赵贞吉这一番话太过理想化，什麽要注重『内』，纯属无稽之谈。

赵贞吉也不生气，端起茶杯润了润嗓子，再次将筒状扩音器放至嘴边，说道：

「何为亲民？重在一个『亲』字……」

不料，话刚出口，下面人就不买帐了。

监生们主观的认为，赵贞吉在主观的贬朱熹，捧王阳明。

大明科举取士，版本答案可是朱熹！

可赵贞吉只谈朱夫子的『新民』之说的弊端，只谈王阳明『亲民』之说的优点，这本就不客观。

再者，监生们认为朝廷推行国策，官员治理地方，都是用『外』的方式去引导百姓，这并不为错，这才是真理。

反观，王阳明的『亲民』，王阳明主张以『内』的方式引导民众，没有丁点可行性，完全是故作高深，纯属是为了高明而高明。

监生并非官员，这些人大多对圣人之言有着极致的推崇，再加上朱熹为四书的注解，以及其注解是朝廷取士的版本答案。如今的圣人之言，已然是朱熹的形状。

赵贞吉如此，这些人自然同仇敌忾。

莫说台上的事赵贞吉，纵是当朝首辅，甚至是皇帝，这些个上头的国子监学生，也是敢怼上以怼的。

昔年，杨慎那句「国家养士百五十年，仗节死义，正在今日」，便是最好的证明。

如此群情汹涌，一众坐着的官员，也坐不住了。

讲台上，分坐两旁的六部九卿，纷纷看向赵贞吉，低语着什麽。

离得较远，加之人群实在嘈杂，李青也听不到讲台上的谈话，不过也不难猜，无外乎是让赵贞吉慎言，或让他收回对朱夫子的偏见……

朱载壡咽了咽唾沫，道：「先生，局势不是小坏，而是一片大坏啊……」

「啪——！」

李青在他头顶削了一巴掌，「就你俏皮话多？」