第69章 论道（2/2）

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然而，正是这几句大白话，却如同一把利剑，直插问题的核心。

众人听了，皆是一愣，随即便陷入了沉思。这几句话虽然简单，但却蕴含着深刻的哲理，让人不禁对道的本质有了新的认识。

就连几位圣人听了，也都微微点头，似有感悟。他们互相对视一眼，眼中都流露出对玄金的赞赏之意。

而在场的各位远古大能，更是对玄金的回答赞不绝口。他们心中暗自感叹：不愧是大师兄的徒弟，果然不同凡响！

回答完这个问题后。

就在这时，慈航真人突然站了出来，他面带微笑地看着西方教的众人，缓缓说道：“我有一个问题想要请教西方教。我曾听闻西方有一个极乐世界，据说那是一个绝对清净祥和的世界。

进入极乐世界的生灵没有生死哀伤，也没有贪痴嗔三毒。既然如此美好，那你们为何还要出来呢？为何不待在你们的西方世界里呢？”

慈航真人的问题一出，现场顿时陷入了一片沉默。

众人都将目光投向了西方教的代表弥勒。

只见弥勒微微一笑，不紧不慢地回答道：“婆娑世界，也就是咱们所说的洪荒天地，这里充满了贪嗔痴三毒、杀戮和尔虞我诈。

而我们西方教，又怎能独自安乐，对这世间的苦难视而不见呢？所以，我们才会出来，想要渡化众生，让他们也能脱离这苦海。”

弥勒的话音刚落，广成子紧接着说道：“你们西方教的修行方式，已经脱离了玄门。

玄门的修行主要在于‘修’，而你们西方教却总是张口闭口都是‘渡’。

这两者之间，恐怕有着本质的区别吧。”

广成子的话，显然让现场的气氛变得有些紧张起来。

然而，就在这时，空竹突然站了出来，他的声音温和而坚定

“广成子师弟，你的看法有些狭隘了。万物皆为道，无论是‘修’还是‘渡’，都不过是通往道的不同路径罢了。

而且，你如此与弥勒师弟针锋相对，是否意味着你自己也已经陷入了这婆娑世界的纷争之中呢？”

广成子听到空竹的话后，心情明显放松了

然而，空竹却紧接着说道：“师弟啊，你看，你又一次从那纷扰的婆娑世界中挣脱出来，来到了这片宁静的净土。”

空竹将婆娑和净土这两个概念进行了升华，将它们比喻成了两种截然不同的心境。

婆娑象征着尘世的喧嚣与纷扰，而净土则代表着内心的宁静与纯净。