第壹佰五十四回 莲花之溯源（1/1）

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郭腾叫一声：“天下英雄知悉：莲花者，道之义象也！昔日道法天尊广成子于洮州西崆峒修道，后传至彭祖，专习强身健体之功，以求逍遥长生，传下外功之法，名唤逍遥术。此便是我派本自正统之道家外门的功夫！起初立意便只求逍遥得道，但我派历代人物辈出，每至天下百姓难以存活之际，便本着苍生为念，忍不住便出世救人。或斩木揭竿，或顺大势所趋，择明主事之。即使大功得成，却终抵不过枭雄之奸诈，事后便又是隐居山林之间，钻研黄白之术。”

八卦门门长管连升道：“不错！我八卦门若是溯源，则也是出自莲花正宗！”

众人闻听，难掩心中惊慌：“八卦门武功严谨，身法步法招式，皆毫无破绽，都可谓独步天下。怎地竟也出自莲花派？”

郭腾果然不解人情，哂笑道：“何止你八卦门！我自汉末已降，每一乱世，便分隔一次。皆因派内人物意见不一，反而有各投一主，互相攻伐之举。但还都谨记渊源，敬天礼祖。经几代朝堂更迭，传下的弟子修行各异，殊然便各立门户矣。譬如张天师修行独到，自成一派，在龙虎山开基。”

太乙门门长李沐白道：“诚然！我派亦与莲花正宗渊源颇深。朱梁之际，有莲花派道友入我太乙门，将莲花功法与我太乙门功夫融汇之后，便是如今我门之武功！”

众人闻听，又一次被惊到，诸多门派便忍不住忖量：“太乙门，剑法卓绝，果然步法便与八卦门有些相同之处。原来根结在此！莫不成那太乙仙师座下金莲宝台，莲花派便是究源出处？”

郭腾不去想众人之胡猜乱想，只管续道：“千百年来开枝散叶，天下分枝不可胜记。传至晋时，洮州为异族侵占，左慈才率本部人众内迁中原。后传至葛洪，始创内功心法。葛洪之前，我派中不服王命。自葛洪起，我莲花派虽潜心功术研修，却谨遵葛洪之命，顺从王化。在此之前，我辈只在山野修行，自从大唐定都长安，我派总坛便迁至长安，为大唐尊崇，自此兴盛。唐高祖、太宗等皆遵道家为第一国教。”

郭腾又道：“大唐虽遵道家为天下一地教派，却开疆拓土之际，也甚是尚佛，自莲花生入西崆峒后，西崆峒始称莲花山。我派传至张果老，张果老虽探求长生之道，却也为密宗入唐，为我正宗道门有所冲突，便喟叹天下分枝太多，取西崆峒山莲花捧子之形，溯莲花正宗之源，更希望天下分枝虽各立门派，亦不可忘记道法宗庭，故始称莲花派。弟子门人皆配戴莲花冠、习唱莲花落，为祖师造九色莲花宝座。彼时，其他武林分枝也都供奉莲花派为正宗，皆道者莲花派名之本意便是莲花瓣瓣如一脉同源之分枝，莲房裹籽为代代之传承。”

郭腾少歇，继而叹气道：“方彼时，我莲花正宗中武功卓绝者频出，张果老传大唐第一宰辅李泌，便是我莲花派之首任门长！李泌，字长源，号长源子！李泌凭借我派中好手，屡次救皇帝于危难之际，平安史之乱，又护卫玄宗肃宗代宗三朝，立不世之功。并于重阳赐会之际，写下墨宝。其诗曰：

大唐造昌运，品物荷时成。

乘秋逢令节，锡宴观群情。

俯临秦山川，高会汉公卿。

未追赤松子，且泛黄菊英。

赓歌圣人作，海内同休明。

诗中之意，荷便是莲花。明是在借赐会之机赋诗，实则是盛赞大唐平定安史之乱实乃莲花派道众出力极多。”

太极门门长赞道：“此言不虚！太极门中不少武功，仍出自李长源所析之易理。”

郭腾续道：“后长源公为避朝堂之忌，隐居衡山，所随从带去不少派中好手。后朝廷又连续征召长源公入朝。长源公屡次推却不得，虽再次入朝，却令随从门人弟子留驻衡山，以防朝廷之变，为莲花派做退身之步。这写留下的莲花门人，后来在当地收徒授业，又有不少衡阳本地小门派加入。逐渐演变，至长源公逝世之后，再传第三代掌门淑气子行为不堪，依附宦官。衡山众人与新任门长意见不和，便倡议自立一派。但衡阳旧部念长源子，并为自立。至于自立门派之事，乃是在第五代掌门之时。”

此时衡山派掌门涌斗子出列，大声道：“不错！郭腾所言，便是我今日之衡山派！”

衡山掌门所言，宛如雨夜霹雳，撕裂天幕之际，又钻入众人心中诸般猜想和疑惑的脑海中。

郭腾却不理会衡山掌门，自道：“第三代掌门淑气子，依附宦官，有不臣之心，导致派内四分五裂，互相残杀。虽经派内高手无能子力挽狂澜，众门人合力诛杀淑气子，但派中好手死伤众多，无能子自己也伤了脏器，致使本派元气大伤。无能子继任本派第四任派主，责令本派弟子再不可入朝堂，力主恬淡无为，便将本派总坛迁至东都洛阳，使本派休养生息。孰料未过几年，便又逢黄巢进攻东都，洛阳大乱！无能子为阻止黄巢大军屠戮百姓，与齐军大将孟绝海大战五十余回合，终于脏器内伤复发，不敌孟绝海，只得仗着弟子掩护才逃出险地。衡阳旧部彼时已历数十年之休养，根基已深，且命弟子前来相邀。故此无能子前辈带着众人，决意南渡。”