第356章 都灵圣若翰洗者主教座堂（2/2）

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亚托克斯摸索衣兜，拿出了工牌，随意的晃了一下，就继续向着里面走去。

平时庄严肃穆的教堂，今日却是稍显热闹了起来。

很多打扮庄重的人聚集在这里，向着神圣的裹尸布表达自己的缅怀。

不过除了时不时有人窃窃私语，这里大体上还是保持着安静。

亚托克斯走进了大殿，微微抬起帽檐，看到了那被封存在真空玻璃柜中的裹尸布。

许多人围在那里，一个个在胸前比划着十字架，轻声说着“阿门。

亚托克斯眼尖的看到了下面的很小的告示牌。

视线停留在一行很小的字上。

{复制品}

随后他没再停留，抱着梯子就向厕所走去。

推开厕所门，将存放在门口的修理告示牌踢到了门外。

防滑小心的告示阻挡了许多三急的游客。

工装被扔进了垃圾桶。

淋了两把水，亚托克斯整理好了被帽子弄乱的头发。

重新将告示牌踢回厕所的时候，亚托克斯重新变得绅士翩翩起来。

跟着两三个同样打扮正式的游客，亚托克斯走在了队伍的里面。

一个进阶修女样子的靓丽女士为众人讲解着这里的风景。

众人停留在了裹尸布的展柜前，等到有需求的游客祈祷完阿门之类的话后，女人才开口：

“法恩蒂利用红外光对纤维进行了两次化学检测，又用拉曼光谱仪对纤维进行了一次机械学检测。拉曼光谱仪可对各波长的辐射进行测量，被广泛用于法医学研究。检测结果显示都灵裹尸布的年代在公元前300年到公元400年之间，涵盖耶稣所处的年代。

都灵裹尸布上的印记是否为耶稣所留，裹尸布是否为中世纪的一场骗局，科学家一直存在争议。此外，科学家一直无法解释裹尸布上的印记是如何形成的。

1988年，科学家对都灵裹尸布的样本进行放射性碳检测。检测结果显示这块裹尸布的年代在1260年至1390之间。但一些科学家对检测结果产生歧义，指出都灵裹尸布曾被水火破坏，如果不将这一因素考虑在内，只能得出不准确的检测结果。在此之后，科学家曾多次要求再次对都灵裹尸布进行检测，但遭到教会领导人的拒绝。

这也就是为什么法恩蒂的研究小组不得不使用1988年检测中的纤维样本进行研究。在2013年2月宣布辞职前，罗马教皇本笃十六世允许都灵裹尸布展出，作为他辞职前献给天主教徒们的最后礼物。

……”

听着女人的半真半假的讲解，亚托克斯嘴角露出了一点嘲笑的表情。

{耶稣裹尸布}是有名的圣遗物。

上面包含着的光明力量是每个邪恶生物都恐惧的东西。

但是在十四世纪到上个世纪中叶，教廷不承认“都灵裹尸布”，并且禁止展出。

亚托克斯却是知道这件圣遗物一直在被教廷当做对抗地狱的武器在使用。