第17章 再爆(1/2)

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《天龙八部》完结篇发布后,本就火爆的小说因为青大跟华大教授的两篇长评而火遍网络。

《天龙八部》乃是一部极具深意且蕴含着浓郁佛家意味的经典之作,单从其书名便已能略窥一二。所谓《天龙八部》,原本所指代的乃是八种充满神秘色彩的神道怪物,分别为:居于首位的“天”、紧随其后的“龙”,再加上“夜叉”“乾达婆”“阿修罗”“迦楼罗”“紧那罗”以及“摩呼罗迦”。由于“天”与“龙”在其中处于引领地位,故而此名称被简称为《天龙八部》。

故而,小说之名于一定程度上亦彰显了此部小说之立意。于一系列人物与情节之后,弥漫着诸般皆苦之刺痛,且蕴含悲天悯人之意味,使读者体悟到希腊悲剧理论中所谓之恐怖与怜悯。

佛家言人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

开篇故事发生在无量山,“无量”为佛教用词,包括四心:慈、悲、喜、舍。

善-愿人得乐。少林寺藏经阁的扫地僧,其武功堪称天下无双,然其却不慕名利,此人于全文中仅现一回,如神龙般藏头露尾,却以排山倒海之手段、慈悲为怀之心肠、高深莫测之佛法,化解了萧远山与慕容博的执念,使二人皈依佛门。

悯-怜悯他人受苦的同情心。段誉虽不通武艺,然其慈悲心甚重。闻得神农帮欲剿灭无量派,便执意前往劝解。其乘黑玫瑰,知马主有险,决然折返。见丐帮弟子中“悲酥清风”之毒,亦奋勇前往解毒。见天山童姥此“小姑娘”被擒,实难忍心。段誉明知自身性命难保,然其悯怜他人之苦,置生死于度外。段誉此等无量悲心,亦使其获回报。其练成“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”,得心仪之爱情,获真挚之兄弟情,登大理皇位之宝座。

喜-看别人能够离苦得乐而生的喜悦之心。虚竹不过一平凡少林僧,久居少林,唯一离寺之行,却成不归之途。于他而言,他人之苦即为其苦,他人之乐即为其乐。见段延庆沉湎于“珍珑棋局”,遂决然挺身而出,解其困厄。见天山童姥命悬一线,亦义无反顾负其奔逃。睹那些受“生死符”折磨之人,欣然为其祛苦。虚竹为他人之悦,应无崖子之请,允苏星河之诺。在其眼中,只要他人得乐,自身所受之苦实不足挂齿。

舍-舍掉分别执着的观念。《天龙八部》中,最大之“分别执着观念”乃汉人与契丹人之分。汉人视契丹人如“猪狗”,契丹人则以汉人为“草谷”。然乔峰眼中,汉人契丹人皆为人,皆不欲战,皆渴求平静安宁之生活。扫地僧赞乔峰为“以天下苍生为念”之大英雄大豪杰。乔峰为阻耶律洪基南侵,不惜舍生劝谏。其以一己之命,换宋辽数十年之和平,此实乃最大之“舍心”。

在书中,很多人物的命运被上天安排,万分无奈,怨憎会、爱别离、求不得,无人不冤,有情皆孽,纠缠不休。

华大教授也不逞多让,词藻之华丽,篇幅之宏伟令人瞠目结舌。

苏幕遮

向来痴,从此醉

水榭听香指点码晌群豪戏

剧饮千杯男儿事

杏子林中商略平生义

昔时因,今日意

胡汉恩仇须倾英雄泪

虽千万人吾往矣

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