第904章 观白骨,食腐肉(2/2)
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这群圣僧……
想要用观白骨,食腐肉的方法,七转成佛。
我对此,一头雾水。
苏莫离并没有着急解释,而是跟我科普了一下,在藏传佛教里面,都有关于活佛转世的概念。
藏传佛教早期把学佛有成,悟得佛义,又能引导他人觉悟的人称为“喇嘛”,认为喇嘛是转生来到人间的佛。
也就是说。
喇嘛能够根据自己的意愿,在圆寂后投胎转生为另一个肉体,重返人间,继续普度众生。
所谓活佛,乃汉地俗称,藏语称朱古,蒙语译为呼毕勒罕,意为“化身”、“转世化身”。
在汉传佛教和南传佛教的信仰实践中并没有活佛和活佛转世一说。
唯独藏传佛教,将它作为一种重要的传承方式。
而他们的教义中,又有“佛有三身”之说和灵魂不灭之说。
三身即法身、报身、化身。
法身代表着佛法,绝对真理,从来不现。
报身是经过艰苦修行,证得真理,是客观存在相,时隐时现。
化身则是佛的变化身,可现为六道众生,以各种生命形式显现,活佛就是佛以人体的形式显现来教化众生。
藏传佛教认为,人的形体随时可能消亡,但灵魂永存。
而一切生灵都在六道轮回之中,循环往复,无始无终,犹如车轮之旋转,佛的化身也不例外,但与普通人的轮回有着本质区别,活佛是超越了轮回,不断地在人间转世,自愿下凡救度众生的菩萨。
以上,是活佛转世的基础,并且一直流传至今。
甚至,被写在了国内的规章制度里面,比如活佛想要转世,都必须经过我们国家的允许。
但这群圣僧们眼里的活佛转世,在一千多年前,却并不如此。
他们是苯教而来,前面也说过,苯教属于原始宗教的一种,和现在慈悲为怀的佛教完全不一样。
若是用通俗的方法来区分,就是名门正派,和山野淫祠的区别。
他们有着一套属于自己的教义,关于活佛转世的概念,同样也如此。
烧刀子在日记本上对这东西非常感兴趣,也记的非常清楚,他明明白白的写着,这群圣僧一共有着七人,他们为了活佛转世,做了很多的准备,首当其冲的,就是选择一个佛运加持、有无数信徒的地方。
于是,他们走南闯北,最终来到了古埃及,选中了本该埋在三叶金字塔之下的那位法老。
他的子民,他的领地,他的地处位置,几乎满足了这七位圣僧对“活佛转世”这个概念的所有要求。
听到这里,想必各位也明白了个大概。
这群圣僧眼里的“活佛转世”,首要步骤其实就跟风水葬局一样,要先挑选一块风水宝地,然后再进行相应的布局,才能够达到目的。
只不过,我好奇的是。
这七人,难不成真就转世成为活佛了?