第一章 天龙寺外摆卦摊（1/1）

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初三也叫小年朝，天庆日，这天家家户户不生火、不挑水、不扫地、但是可以摘旧桃换新符，人们闭门休息两天，初三开始出门，走亲访友，媳妇领姑爷回门，街面上家家还门神，并且在门口摆上一些祭品说是迎门神上门，因此家家户户都喜庆，街面上也热闹，饭店都开门迎客，招待朋友、亲戚的自己家不开火，都上这饭店里头来吃了。

东都内城是六部九司、尚书台、御史台、中书台、兵司台、京兆府、东宫还有诸亲王府、国公府、侯爵府、还有相府勋贵重臣府邸，虽然内城周长各十八里，拱卫周长各八里的未央宫，依然显得不够用，这里百姓自然是不能居住的，别说百姓了，二品以下的京官，也只能在外城东边划出一块区域来。

真正热闹的所在在外城，南城、西城、北城才是市井之地，不过三者又有差别，南城多富户商贾、西城多工匠手艺人、北城就是平头百姓鱼龙混杂了。

外城周长各三十里，外城外还有平民居所，诸多田庄、城镇交错又能脉延出去六十里，所以东都是一个方圆周长各百里的超级大城，所居之民五十万户，接近二百多万人，占北朝户籍人数总数的十分之一，估计在这个时代也是世上的第一巨城，梁国的建都虽然说论起精致景色胜过东都，但是轮规模确实不及。

内城共有四大路，八街、三十六巷，四路为台阁街、将军街、王府街、正府街，分别为官衙、大将勋贵、王府东宫、官员府邸所在。

外城东西南北四城为二十四街七十二巷的分布，东边多大商号、高档饭店、别馆，比较文雅，可以算过金融中心区；南城多位消费场合酒肆、茶楼、铺子、青楼、酒肆、饭馆、客栈，可以看作消费中心区；西城诸多作坊、店铺、贸易市场，可以看作工业贸易区；而北城多为平民百姓居所、菜市场、小摊贩、窑子、小赌舫，还有就是杀人看头的菜市口，毕竟杀人还是老百姓爱看，而且吓唬的也是百姓。

东都城坐落与洛水之侧，引水入了护城河，外城居民会分散一些，除了四条官道两侧出城二十里还算热闹，其他的就是各大庄园庄户的小镇子了，但是有一处地方，无论什么时候都热闹过外城重最热闹的大街，原因无他，这里是天龙寺所在。

北魏国寺天龙寺，离东都城十二里，往西有一座龙门山，汉明帝时天竺法师首坨罗传佛入神州，为感化世人，在天龙山凿龙门山石壁造佛像，历五十年后成二十丈巨佛，明帝来看，甚为感动，敕令建天龙寺，供奉巨佛，后历代不断扩建，并且不断在龙门山岩壁上开凿石窟雕刻佛像，从汉代至今一千二百年，已经形成了六千多个石窟，共计四万八千多座佛像，而天龙寺以整个龙门山为山门，寺院建筑群延绵七八里，大小殿堂不下百于间，大小僧舍共有一万三千于间，修行僧侣信众达三万余人，实乃天下第一大寺。

北朝崇佛，每日前来进香的香客游人，排满了天龙寺前的广场，围绕天龙寺形成的龙门镇，十数万亩的良田庄园还有数千间店面铺房，都是陛下赐给天龙寺的供养，天龙寺自然是不差钱的，这龙门镇也有着不亚于东都城内的繁华。

过往多年天龙寺僧侣贪财，百姓进香皆要布施，千年累积之财皆藏于地宫之中，到底有多少谁也说不清，三十年前智信成了天龙寺主持，不再要求信众布施，而即使布施，也必用于修缮佛殿和救助百姓。

智信大师又在寺中放置免费香火，无论有钱没钱的都可以来拜佛理佛，并且每天在天龙寺斋堂准备数千人的免费素食，穷人可以免费来吃，又在全国数百州县供养了数万孤儿，建立善堂，如此义举让北朝百姓视智信大师为救世真佛，视天龙寺为圣山信地，北朝百姓信仰尽归佛门，此乃天地之气象，可谓比北魏皇室更得人心。

此刻张念心从春熙大街一路走来，越看越气，真是人比人得死，货比货得扔。

伦人气，这佛门广开大门，纳四方信徒，香火鼎盛。

太清山呢，根本不提倡信徒朝拜！山上除了修行的道士，平时清净的很，这人气自然是比不过。

论财力，太清山是不差钱，但是这天龙寺也不差钱阿，重要的是真敢花钱阿，这钱花下去天下人心都收了，太清山讲究清静无为，不沾尘世，平日为百姓布施也从不打着太清山的名号，故而别人也不知道。

更重要的是这天龙寺弄的忒世俗了，简直令人发指，要说占卜抽签算卦测吉凶，这本是我们道门的本事，这帮和尚到好，在每个大殿内都有和尚摆摊抽签解签，最过分的时候那个什么阴阳杯打卦也照搬了去。

气的张念心腹诽大骂：“奶奶的，打杯抽签算卦，你们是和尚，不是道士，真当我道门没有知识版权还是咋的！还有寺门口那店铺，除了没有酒馆妓院赌坊当铺，其它生意一应具全，你这是做生意阿，还是念经开庙阿！真是有辱佛门身份。”