第五章 大师去往何处（1/2）

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大秦历法十月二十日，天降一场瑞雪，满山遍野，银装素裹。

再过十日就是大年了，官道上的商旅也渐渐多了起来，备年货的商家、行脚的行商，还有那些急着归家与家人团聚的人，路上熙熙攘攘，车行不息。

其实无论北朝魏国、南朝梁国，甚至秦后的，汉、晋、赵、陈、夏六朝，都遵循大秦历法，当年更始皇帝扫荡六合，一统神州，就在天下中心之地洛京建立天仪台，集合九国祀天司之精锐，推演星象月轮，订立天下统一之历法，历时十年而成，为大秦历，日后虽然朝代更迭，但是更始皇帝所定之历法、度衡、仟伯测算之标准从无更改。

甚至这如今的南朝、北朝之官道，也是由先秦历时五十年修建而成，连通神州的驰道改建而成，连接天下一百八十州郡，共计三万七千余里。

从东都出发过阳州、瀛洲、豫州、襄州、雍州、司州、绥州、荆州，抚州，一共三千八百里大夏官道，其中二千五百里是平原，进入荆、襄、抚之地才开始有了山脉起伏。

官道路好走，此为大梁最为繁华的九州，最是富庶之地。

官道上车马人流不息，北货南运、南货北行、隔十里有一亭、三十里有集市、五十里有驿站，百里而有一城。

此刻官道从北往南而行，有一队僧侣赤脚踏雪而行。

整队僧侣行进队伍，共计有百余人，僧侣皆身穿百衲衣，连带帽衫盖住了头，背上背着破旧的包袱被褥，手中拿着竹节棍，手中捧着瓦盆，一路轻诵《十二往生莲华经》《地藏经》《往生经》《九度真经》…

若是懂得佛家经典之人听了，就会发现所念之经文，尽数都是超度亡灵的。

队伍行进期间，所有人僧侣皆低头诵经，不发一言，每九步而停，跪与道边，面向西方而拜。

众人见之，纷纷双手合十，让开道路，目送其离开，无人敢上前惊扰。

队伍为首，有一身穿黑色僧袍的僧侣，既有伏魔金刚像，又似女人的秀美鼻梁、嘴唇和下巴，低眉为菩萨、怒目似金刚，看上并不年轻，但是也绝不好猜测年龄。

那黑色僧袍之人手持一个黑色紫金钵，上面刻着一篇经文，为《十二往生莲花经》；佛祖降生脚踏十二朵莲花而来，每片莲瓣皆有经文，参透者可悟前世今生、可悟往世来生、可悟三界终生、可悟创世灭世，为佛门无上至法。

僧人手持的菩提木杆三白象六环金禅杖，过去、现在、未来佛皆以白象为座骑，六环为代表轮回六道，一道一涅盘。

就连他那身看着有些残破的黑色僧袍，细看之下居然会发现那褴褛的丝线居然透着一种赤黑紫金之色。

不过这僧人看上去虽然不凡，但是同样面色疲惫，身上沾满尘土泥泞，也同样赤脚踏雪而行，任由自己的血水混入融化的冰冷雪水之中。

突然有一对夫妇抱着一婴儿跪于僧人之旁，双手合十哀求：“圣僧，求你救救我这孩子吧，他已经发烧了许久，再不退烧，恐怕就不行了！”

周围的百姓见状，也都双手合十，陪同那夫妇跪地哀求：“请圣僧慈悲为怀，救救这孩子！”