第431章 地藏王（1/1）
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充满不确定性的运气是任何人、任何身份、任何立场都不愿意、不敢赌让人又爱又恨的存在，第二种选择是让许燕收手，让经过休养生息实力大幅恢复的鬼差鬼神来应对，这样可以让部队在巅峰时期与敌一战，但可惜敌人太过强悍，以现有的军队力量估计最多斩杀万余巫族就会崩溃，究竟是拖延时间还是现在一战，这是一个让指挥官很尴尬的问题，
这一刻萧天明感到一丝无奈，如果地府有足够的力量对抗巫族，如果当初后土没有因为自私收留巫族魂魄，现在也不至于让地府落入两难之境，思绪再三萧天明决定还是暂时拖延一段时间，既然现在开战注定失败，那与拖延片刻再开战失败结果完全相同，就这样阿修罗道与十八层地狱的情况都暂时稳定，此刻正在打坐的于晓燕突然看到面前出现一道金光，
她本能睁开双眼看到一个身穿佛教僧袍的人站在面前，此人身边还趴着一只长相怪异的野兽，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。
“请问你是谁，后土娘娘和冥河老祖去哪了？”
于晓燕四下张望，除了面前身穿僧袍面露慈祥的和尚外再无旁人，和尚闻言开口说道。
“贫僧名为地藏，后土与冥河还在外面，你现在并没有醒来，简单来说你处于更深一层的意识当中。”
于晓燕得知面前之人就是地藏王后并未感到惊讶，当感受大道之力时她就猜想可能会与地藏王相遇，却未曾想二人的相遇居然是在深层意识空间中，这就如同盗梦空间般层层进入更深层的意识中，那趴在地藏身边的野兽应该就是传闻中可以通过听力来辨认世间万物跟随地藏的谛听。
“晚辈于晓燕见过地藏王。”
地藏见于晓燕行礼后马上回了一个佛礼，随后问了一个很简单又很尖端的问题。
“你可知慈悲是什么？”
面对这个问题于晓燕一时不知如何回答于是开口反问。
“不知地藏王为何要问晚辈这个问题？”
“你能将五种大道之力证道可见你的实力和潜力，但那五种大道力量占据了绝对，领悟不过是次要，不管是轮回之道、吞噬之道、剑道、医道还是杀戮之道，说白了都是需要有足够的实力才能证道，你若没有足够的实力别说杀人了，就连自己被杀时都无法反抗又如何去以杀戮证道，若没有足够的医术你又如何去医治天下人，
没有足够的实力如何挥剑、如何吞噬别人、如何开创地府，作为盘古意志的化身、作为天地混沌诞生的人类生灵，你能将那五种大道之力证道我并不觉得意外，但我地藏所证的是慈悲之道，这一道需要的不是力量而是领悟与决心，慈悲二字说起来简单但做起来却很难，谁也无法保证让自己永远保持慈悲，凡是真正能保持慈悲者必然是内心坚定者，
只有坚守慈悲的内心才能够领悟慈悲之道，这也是我当初能立下血海不空誓不成佛的誓言依托，然而时代每天都在变，曾经的誓言与曾经的精神未必在现在这个时代有用，所以我需要问一下你这个现代人对慈悲的领悟。”
地藏王的话让于晓燕感同身受，研习历史的她早已明白时代的变化究竟有多快，很可能去年还存在的道理今年就变了味，小时候学懂的道理长大后进入社会就会立刻忘得一干二净，见于晓燕不回话的纠结面孔地藏王微微一笑说道。
“这样吧我给你讲一下我们西方教的历史，等你听完后再告诉我何为慈悲？”
于晓燕闻言做了个请的手势随后就颇感兴趣的听地藏王讲故事。
“在圣人时代西方教出了两位圣人，他们是我的师叔接引与准提，那时西方灵山无比贫瘠，远不如截教、阐教、人教那样兴旺，这个兴旺指的不只是门下弟子数量与实力，最重要的还是资源，西方灵山资源匮乏，就算能修炼也赶不上其他几位圣人，所以接引与准提在圣人时期被看作是最弱的圣人，尤其是准提，
因为没有像接引那样十二品功德金莲的开天灵宝，一直在圣人中被称为小圣人，甚至之前还被冥河老祖打的喊过爹，可以说那时的灵山、那时的西方教没有任何尊严可言，以至于西方教必须用阴谋诡计壮大自己，但即便如此我还是加入了西方教，因为我认可西方教的一句话就是慈悲为怀，给予世间所有生灵所有魂魄以慈悲，
封神量劫后西方教得到了充实，更是获得燃灯道人和多宝道人这样实力强悍的人，但世人对于西方教的存在感仍旧是所有教派中最小的一个，这种窘境直到西游量劫后才得到改善，当时唐代皇帝的结义兄弟唐僧，也就是金蝉子奉命从中土大唐前往西方灵山拜佛求经，正是这一路的故事让西方教得以大兴，那一时期人类已经可以自己决定自己的命运，
但人类的修行者也开始受到限制无法成神，这就让天庭感受到莫大的权利，因此天庭的内心开始膨胀无视各种各样的规矩，甚至不在乎人类的想法，哪怕是玉皇大帝犯了错也绝对不会承认，更不会给冤屈者以公道，如果说封神量劫成就了天庭让天道开始自大，那么西游量劫就是成就了西方教从而让西方教开始自大，
一个人的实力得到了提升相应的他的野心也会增大，人都如此更何况是神，我虽身处血海之中但一直感受着所有被我超渡的灵魂，我看着他们一个个的故事，在内心中对现在的社会以及现在的神灵作出分析，不管是谁只要落入这冥河之中，只要身处这血海之上便是我要超渡的生命，也许在现代人的认知中我是个傻子，但我始终坚信自己并未做错，因为我心中的慈悲便是超渡血海之中的无尽冤魂。”