第11章 凯里（2/2）

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论及戏剧表演、妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等诸多方面。

古人云：不为无益之事，何以遣此有崖之生！

千百年来，中国的文人都是饱读圣贤之书，谨遵圣贤之道。怀着追比圣贤的愿望，把治国平天下作为毕生追求。

但是，也有一类文人，他们将目光投向了花鸟虫鱼和风花雪月，专门研究些 “无益之事”。

他们用 “闲赏美学”，把文人从圣贤之梦拉回到了现实的生活之中，告诉他们人生除了理想抱负，还有实实在在的生活。

李渔，正是这样一个文人。

在历史上，李渔有很多头衔：文学家、戏剧家、文艺理论家、美学家……

用现代人的眼光来看，李渔堪称 “古代娱乐圈第一大佬”：

他大半生从事戏剧创作，着述五百多万字，称为中国戏剧界的 “东方莎士比亚”；

他组建李家班，首创全国巡演的先河，“全国九州，历其六七”；

最重要的是，他是第一个纯粹靠着商演、卖剧本来赚钱的人，堪称 “中国古代文化产业第一人”！

他的作品在当时畅销到什么地步呢？一部新作，数日之内，三千里外就能见到刻本，以致时人感叹 “今天下妇人孺子，无不知有湖上笠翁”。

“清朝第一畅销书作家” 李渔，一生相当高产，而他最为得意的着作，当属《闲情偶记》。他在给友人的一封信中写道：“独《闲情偶记》一书，其新人耳目，较他刻为尤甚。”

无人不爱的 “古今第一闲书”

《闲情偶寄》不仅在当时受到了各方人士赏识，后人也对其赞不绝口。

清初学者余怀评价道：“ 糊涂的人读了它将会变得聪明；狭隘的人读了它将会变得旷达；笨拙的人读了它将会变得灵巧；愁闷的人读了它将会欣然起舞；有病的人读了它将会霍然而愈。”

周作人先生称这部作品 “ 文字思想均极清新”“都是很可喜的小品”。

梁实秋先生认为：“ 笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。”

林语堂先生对这部“闲书”不吝盛赞：“ 在李笠翁的着作中，有一个重要部分是专门研究生活乐趣的，是中国人生活艺术的袖珍指南。从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。”