第186章 穿越归来论前识(1/2)
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狗子穿越归来,眼睛都还没有睁开,便吆喝道:
“狗子穿越归来,大有所获!
“嗯,不认识狗子了?”
刘依依:
“狗总监刚刚归来,可以开始了!”
狗子睁开狗眼,拔电源,拔数据线,活动筋骨,并未自作多情。电话另外一端,癸总说道:
“那就不要耽误时间了,立即召开董事局扩大会议,商量行动计划。”
刘依依:
“好的,癸总,我让二狗总监布置会议。”
二狗子通知董事局成员开会,连线接入之后,刘依依说道:
“各位董事,各位同事,董事局扩大会议现在开始。既然狗总监大有收获,请勉为其难,分享穿越感悟!”
狗子“咳!咳!”两声,清理狗嗓子,然后说道:
“诸位董事,诸位同事,狗子穿越归来,心潮澎湃。为了清楚地表达狗子的激动心情,我们采用讲论的方式,狗子为主,孙首席为客。
“在这里,狗子要问,何为‘常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼’?”
孙浩然:
“这句话是老子解读、认知世界的根本方法,不同场景有不同解释,而且每一种解释都能自圆其说,不能理解为是非。何为欲?
“‘欲’的本意是‘得到’,在老子这句话里,可以理解为解读、认知世界。认知需要基础,包括先天的感觉、思维系统,以及后天的知识。没有此基础,就不可能有认知;但是,基础同时也是桎梏,会让我们一叶障目不见泰山,不能很好地认知目标。
“此所以老子强调既‘无欲’又‘有欲’的认知状态,老子的认知状态十分奇妙,说不清,道不明,所以老子解释为‘同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门’。玄,可以简单理解为说不清楚。”
李子树:
“如此说来,孙首席并不理解老子的认知状态?”
孙浩然:
“可以这么说!但我认为,‘忘我’之类的词语,比如废寝忘食,有助于我们理解。其实,每个人都有这种体验,思想家与科学家的体验更为深刻。另外,庄子的认知状态可以称为,‘吾丧我’。”
李子树:
“我知道了,就是康德的‘自我’设定的‘自我与非我’。”
狗子:
“狗子从来就没有过‘忘我’体验!好了,狗子再问,何为‘欲’?”
孙浩然:
“我们不妨将‘欲’理解为前识!”
狗子:
“何为‘前识’?”
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