第186章 穿越归来论前识（1/2）

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狗子穿越归来，眼睛都还没有睁开，便吆喝道：

“狗子穿越归来，大有所获！

“嗯，不认识狗子了？”

刘依依：

“狗总监刚刚归来，可以开始了！”

狗子睁开狗眼，拔电源，拔数据线，活动筋骨，并未自作多情。电话另外一端，癸总说道：

“那就不要耽误时间了，立即召开董事局扩大会议，商量行动计划。”

刘依依：

“好的，癸总，我让二狗总监布置会议。”

二狗子通知董事局成员开会，连线接入之后，刘依依说道：

“各位董事，各位同事，董事局扩大会议现在开始。既然狗总监大有收获，请勉为其难，分享穿越感悟！”

狗子“咳！咳！”两声，清理狗嗓子，然后说道：

“诸位董事，诸位同事，狗子穿越归来，心潮澎湃。为了清楚地表达狗子的激动心情，我们采用讲论的方式，狗子为主，孙首席为客。

“在这里，狗子要问，何为‘常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼’？”

孙浩然：

“这句话是老子解读、认知世界的根本方法，不同场景有不同解释，而且每一种解释都能自圆其说，不能理解为是非。何为欲？

“‘欲’的本意是‘得到’，在老子这句话里，可以理解为解读、认知世界。认知需要基础，包括先天的感觉、思维系统，以及后天的知识。没有此基础，就不可能有认知；但是，基础同时也是桎梏，会让我们一叶障目不见泰山，不能很好地认知目标。

“此所以老子强调既‘无欲’又‘有欲’的认知状态，老子的认知状态十分奇妙，说不清，道不明，所以老子解释为‘同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门’。玄，可以简单理解为说不清楚。”

李子树：

“如此说来，孙首席并不理解老子的认知状态？”

孙浩然：

“可以这么说！但我认为，‘忘我’之类的词语，比如废寝忘食，有助于我们理解。其实，每个人都有这种体验，思想家与科学家的体验更为深刻。另外，庄子的认知状态可以称为，‘吾丧我’。”

李子树：

“我知道了，就是康德的‘自我’设定的‘自我与非我’。”

狗子：

“狗子从来就没有过‘忘我’体验！好了，狗子再问，何为‘欲’？”

孙浩然：

“我们不妨将‘欲’理解为前识！”

狗子：

“何为‘前识’？”