第153章 少瑾，你怎么看？（2/2）

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“具体就是这样了，现在这个新的信仰我也说不上来到底是什么，但看上去，似乎就是喜欢什么就信什么。”黄祎萱一脸无奈地说道。

“看起来，情况和我预想的差不多，并不是很糟糕，但还是需要介入处理了，如果放任继续发展下去，肯定是会出乱子的。”林少瑾听完黄祎萱的描述，做出了自己的总结。

听到这话，黄祎萱的神色闪过一丝小紧张，不禁问道：

“你打算怎么做，全面禁止信教吗？”

“哈哈哈，这个东西，能禁的了么？”林少瑾笑着反问道，“历史上，不知道有多少国家和君主想彻底消灭宗教的影响，可无一例外，没有一个人成功。

包括那位也是一样的，这是人的思想组成，只要有思想，这东西就消灭不了。”

“所以，如果有机会，你还是想彻底消灭它么。”黄祎萱弱弱地问道。

这句话的潜台词其实就是在问林少瑾，他对宗教是个什么看法，又对信仰宗教的她又是什么看法。

林少瑾自然是读懂了黄祎萱的想法，他轻轻揉了揉黄祎萱的头发，温柔地说道：

“我从来不对宗教有任何偏见，包括任何信仰宗教的人，也同样如此。在我看来，这就是个再平常不过的事情而已。

比如说我，我虽然说自诩无神论者，可我以前创业那会也是拜过财神爷的。甚至读书那会，还去孔庙里拜过那些儒家先贤。

再说了，谁每逢清明或者中元节的时候没有拜过自己的祖先，本质上来说，这也是一种宗教。

只不过是将对神明的恳求、尊敬和祈愿转移到了自身的先祖身上罢了。”

“祖先也是一种神吗？”黄祎萱疑惑地问道。

“当然！”林少瑾肯定地回道，“早在夏商周时期，华夏对于神灵的系统就分成了两大部分，一为天神和地示构成的自然神，二为祖先神。

自然神就像是天的臣子，祖先神则是凡人与天联系的媒介。面对神，人更多的是畏，但面对祖宗，更多的是敬。

华夏的先祖信仰，就是一种非系统的宗教体系，它的本质，就是拜托祖先在另外一个世界替子孙像神只请求庇护！

这种方式比直接像神灵祈求更为轻松，也正因如此，在过去的几千年之间，华夏人对于祖先的祭祀的重视程度，远超过直接对神灵的祭祀。

外国人常说华夏人没有信仰，可外国人看不到的是，咱们华夏人的宗教是润物细无声的。”