第164章 本我（2/2）

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“夫天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”

天地也可以是一粒稊米，毫末也可以是一座山丘，只是差“数睹”而已。

所谓“数睹，”其实就是眼界加上实力。

但是从大道角度看，它们，都是“一齐”的。

所以，人生是往上追求无限广阔天地的过程，也是往下无限追求精细的过程。

所谓的见多识广，就是指经历过的事情比常人想象的最高的还要多，比最低的还要低。

他们对于生活的认识，要比常人要深刻不少。

那么问题来了，人的精神刺激阈值是随着见识的变多而提高的。

见识越多，就越容易对各种事物慢慢变得不为所动，相对来说，就越不容易幸福。

当然也有一种说法就是，越是合道，就越是宠辱不惊，心无波澜。

这也是一种生活的态度。

但是在这里，应该所要讲的是，幸福与合道的问题。

那如何既能保持幸福的同时，见识更多的东西，取得更高的成就呢？

答案只有一个，那就是追求有归宿的幸福，有人期待，有人包容，有人抚慰，有人训诫。

修仙者幸福吗？

不一定，要不怎么会仙路茫茫？

那普通人呢?

答案也是类似的，但是在这个基础上，有了另外一个答案，那就是懂得知足， 乐天知命。

所谓知命，即是知道自己的上限和下限在哪里，并且只接触自己上限和下限之间的东西。

幸福和愉悦虽然是属于情绪正向的情绪，但还是有区别的。

幸福是幸运和福气，是属于两个人之间的事情。

但是愉悦不一样，自己就可以。

比如拼尽全力奋斗的愉悦，和酣畅淋漓战斗的愉悦。

所以，这里只强调幸福，不强调愉悦。

回到正题，对于低阶修士来说，先提升本身的实力才是第一要务。

所以，大水漫灌是完全没有问题的。

唯一的缺点就是吸收不掉会造成浪费。

不过这种浪费，比起吸收的要少的多。

这也是为什么，当初李长青提出要分不同纯度蕴魔丹的问题。

等修者实力提升上去之后，再对自己的功法，或者身体进行自己独特的改进和创造。

这样的理念，其实是和养育是一样的。

如果一开始不知道自己适合什么，该去专研什么，那就多学，多多涉猎，广泛了解。