第91章 古樱花国神话（1/1）

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经过喵喵的详细介绍，明志了解到原来樱花国《古事记》和《樱花书纪》当中以及民间传说记载，在开天辟地之初，在一个叫高天原的地方（就是神明居住的地方），出现了三位柱神：天之御中主神、高御产巣日神、神产巣日神，即造化三神。

这三位神明没有性别，没有任何情感，也没有什么作为，但是却实力强大无比，祂们就好像是一种亘古就出现的绝对存在。

这三位柱神逐渐撑起了高天原后，又出现了宇摩志阿斯诃备比古遅神和天之常立神两位柱神，他们同样既没有性别也没有作为，就好像庙里的泥胎神像一样空有一身神力。这五位柱神又合称为：别天津神。

在五位柱神之后，又出现了十二柱七代神，这七代神又称“神世七代”，而七代神的第七代兄妹就是伊邪那岐命（樱花国神话中的“父神”）和伊邪那美命（樱花国神话中的“母神”）。

伊邪那岐和伊邪那美受到命令，下凡巩固大地。二人站在“天之浮桥”上用“天之矛”搅拌乳海，当矛提起之后矛尖滴下的海水便凝结成岛屿，而这也被认为是樱花国传说对于男女之间的一种隐晦说法。

兄妹二人创造陆地之后，便降临到淤能基吕（“天然形成之岛”）上，树立起名为“天之柱”的柱子，建造了名为“八寻殿”的宫殿。

后来这不要脸的兄妹二人日久生情，绕着天之柱行走。在相遇的地方，伊邪那美望着哥哥英俊的脸深情表白，哥哥也是满心欢喜，于是二人生下了第一个孩子，水蛭子。

由于在相遇时是伊邪那美先开口表白，犯了妇人先说话不吉利的忌讳，水蛭子生来没有手脚和骨骼。这夫妻二人竟然狠心将他放在芦苇船里，任其随海浪漂走，自生自灭。而与水蛭子一同出生的淡岛，也没有被列入神明的位次。

兄妹二人见生了个畸形的孩子，便向上天询问原因。天神告诉二人应当男子先开口，否则妇人说话将会不利。二人得到指示后再次产下了八个大岛，所以古樱花国也称为“大八岛国”，之后二人又生了十四个岛和三十三位神明。直到伊邪那美生下火神火之伽俱，被火神浑身的火焰烧伤，不久就死去了。

心爱妻子的死让伊邪那岐十分愤怒，他用十拳剑（十握剑）杀死了自己的孩子火神。而火神死后的尸体和血滴，以及伊邪那岐流下的泪水也都化作了神明。之后伊邪那岐十分思念伊邪那美，他在人间辗转反侧，最后决定来到黄泉国寻找妻子。

当伊邪那岐深入黄泉找到妻子的时候，他的妻子伊邪那美身体已经腐烂，样子十分丑陋，这使得伊邪那岐爱意全失，慌忙逃跑。而这种举动也激怒了伊邪那美，于是她命黄泉鬼女前去追杀自己的丈夫。

被追杀的伊邪那岐摘下黑色的发饰扔在地上，然后生出来一片鲜美的野葡萄，这鬼女见到之后竟只顾摘吃葡萄，忘了追杀（没想到是个吃货，明志对此很是无语）。

伊邪那岐逃过一劫。伊邪那美并不甘心，又派出黄泉军追赶。伊邪那岐一路逃到比良坂的一棵桃树下，伊邪那岐就用摘下的桃子击退了黄泉大军。

这时他的妻子伊邪那美亲自赶到了战场，她心里明知凭自己现在这丑陋的容貌难以挽留丈夫，于是就许下心愿：“既然你这样绝情，我愿让你苇原中每天死去一千人来到我的黄泉国。”而伊邪那岐也许下心愿：“那我就令国中每天一千五百个产房生下孩子来对抗你！”这也就成为了樱花国历史上有名的夫妻誓言。

伊邪那岐回到樱花国后，认为自己去了污秽的黄泉，身上非常肮脏，就来到阿波岐原的河边举行祓濯仪式。他脱下的衣服、丢弃的装饰都化作了神明。身上洗下的污垢也化为了神明，只不过大多象征灾祸或者邪恶。

伊邪那岐在仪式沐浴之后，又清洗自己的脸庞。在他清洗左眼时生下了天照大御神，清洗右眼时生下了月读命（又叫“月夜见尊”），清洗鼻孔时生下了建速须佐之男命（又叫“素笺鸣尊”），也就是樱花国传说中有名的“三贵子”。

伊邪那岐非常喜爱这三个孩子，便把自己的宝物“八尺琼勾玉”赐给天照，命令天照掌管高天原，月读掌管食夜原，须佐之男掌管海原。

可是，须佐之男因为想念母亲而不愿意去自己的领土，他不断的哭泣，传说哭到胡子有八拳长的时候还在哭。伊邪那岐对此非常生气，就放逐了须佐之男。

须佐之男临行前来到天照掌管的高天原看望姐姐，而天照以为弟弟是来抢夺自己的领地，便穿上铠甲带着军队前来迎接。须佐之男见状赶紧取下自己身上的装饰和天照交换，天照也取下自己的饰品。

这二人的饰品又化作了几位神明，因此须佐之男证明了自己的清白，天照也留下弟弟在高天原居住。

可是好景不长，本为暴乱之神的须佐之男开始在姐姐的庇护下胡作非为，惹怒了众天神。而姐姐天照见状不妙，吓得躲进了天岩户不肯出门。于是天地失去了太阳照射，变得一片漆黑。