第175章 平衡性原理之“质·量”，也是收敛与发散性作用关系（2/2）

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那么，就好像很多人在没有名声鹊起时，就也并不会想到自己的这种方式，居然也会火出圈；

即，自然是“没有价值观的”，自然可以变化出现具有“价值观”的事物情况，但其本身却是“恬淡虚无”的；

怎么说；我还是感觉自己没有描述清楚这些内容；似乎很抽象，但事实上是，因为我们理解的深意不同，就会造成不同的韵味含义；

那么，就是说，如果有人告诉我们“他·是天选之子”，那么，就是说，事实上则是在进行“自我定义”；

而自然是什么呢，自然是，以万物为刍狗；就是说，好的事物是刍狗，不好的事物，也同样都是刍狗；

自然，并不会说是具有什么非凡的变化，而是，所有的意义，都是基于我们自己本身的“不平衡式的·具有阻碍变化性的心里·所反应出的”；

即，所有的“现象性理念”，都是为，我们“内心当中·因为不平衡性的变化而造成的反应情况”；

但事实上是为，自然本身就依然是它本身模样，自然本身并不会因为“人为性的进行某种意义上的赋予而就开始进行区别对待”；

这是最无解的，即，自然本身是不会因为“价值以及意义上的赋予和加持”就会进行改变；

而反倒是，自然在变化的过程中，会使得我们的观念进行了转变；

那么，这种自然的变化和状态像什么呢；

就是说，自然，并不知道也不需要知道，自己是否会在变化中形成了“好的事物”或者“不好的事物”或者“具有价值性的事物”或者“不具有价值性的事物”；

而是，就只是“变化于因为虚无性的反相平衡作用而导致的曲成过程中”；

以此，在其曲成的变化中，自然也不会去管其中的好坏以及价值性如何，而就只是依旧处于那种“无为而无不为”的无法以及没有办法进行违背的变化作用中；

反倒是“我们”，会因为“自然”的这种变化的多样性情况，从而会受到左右方面的影响；

而自然本身却就是始终处在、也没办法跳脱于“无为而无不为”的状态中；即，自然本身是看不到事物的好坏的；因为，看不到事物的好坏以及价值情况，所以，自然是会处在一种“并不懂得珍惜”的状态中；

因为，我们的“珍惜·心里”，则也是因为“事物会发现变化·消失（不平衡）”，导致了与之变化平衡且相反的心里活动，出现不舍的珍惜状态；