第171章 自然共识之万物互联；“历史”的基础在于文字性统一（2/2）

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即，我们是只有“直观的分别对称”，却没有一种“与之反相的不同作用出现”；

这些也不能说是思维误区，只能说是思维惯性；因为，我们人虽然是一种“理念生物”，但是更是为一种“视觉的感官生物”；

即，相比于“道理”，我们更加遵循地是“自身的感官系统”；

因为“道理”都是直来直去的，就好像大自然界的法则就摆在那里，不来不去，就好像道理大家都懂，谁不懂道理，都懂，但就还是会有所出入，而只有“自身的感官才好像是会拐弯一样在不断地变化”；

即，我们可以形成“平衡的对称观”，但是，却好像并不容易在现象中探索到其中的依然平衡的“与之相反的反相观”，即，与物反矣的反者道之动；

即，天平的左右两边，和分别、分开的差异性，为什么是“对称的反相作用呢”；力，为什么“等大反相”；

即，为什么只有在“等大的变化中”出现了“相反的作用过程”才会实现“平衡”；

即，“力”，为什么在等大的情况中，就还不满足条件，就还需要“反相的这样一种条件作用”，才可以实现“我们关于·力·概念的平衡”情况；

即，等大了，等价了是不满足平衡需求的，而是，在等大、等价、等量的对等作用中，还要处在“相反的状态”才是真正的“对等性的平衡”；

即，事实上，只有“对手”这种、这样的与我们相反的角色才和我们是平衡的、持平效应；

而等大的、等量等价的事物，是不足以满足“平衡需求”的；

即，“平衡性需求的三要素”，“等大等量等价·且·相反·对称”；

那么，如果只是“等大等量等价的对称性”为什么不足以满足“平衡需求”；

按理说，这样的一种“对称的平等作用·就已经平衡了不是吗”，为什么依然是不平衡的；

是因为，这样的一种“缺少·反相的作用方式”，会导致“事物·衰落”；

即，事物的“对等·等称的平衡”缺少“反相的支撑性”，以至于会陷入“衰落”；