第166章 存在即不平衡（2/2）

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但就也，它也是有限度的，即，有本事的你把大自然也驱逐了；能驱逐得了自然的算我输好吧；即，就是说，就怕等不到由“你”来驱逐自然的时候，你先被一种无形的反作用力“反噬”了；

即，这些个“坏人”是最知道哪些地方好了，即，他不会去别的地方，而就专门往好人堆里扎，奇了怪了还；哪哪都不去，就专门往好人堆里扎；就和鸟儿、虫儿一样，那棵树上的果子甜，就啥也不说，就这儿了；

即，哪里好扎哪里；只能说是，好人太好了，于一种太好的过程中，给自己造成了物极必反的条件反应，从而使得“坏人”出现在了这样一种原本纯洁的环境中；

所以就不要太好好吧，太好了，就也会因为这种“太好”而物极必反出现反转，产生出现变化的对立情况；

好人太从善如流了，就导致自身的波澜不足以反抗；但是，这种从善如流的方式，是一般不会酿成大的波澜，如果酿成了，就是大波澜了；

即，一般不出事，出事的，就是大事；

即，从善如流就是，正常情况下不掀起大波澜，然后，从善如流就是，专门往海里流，专门往大江大浪大海里流，这里面没有波澜时是没有波澜，有了波澜就看你们谁定得住海；

因为，从善如流就是，都才在汇聚去往大江大浪中流呢，此时怎么会有大的波动，等流得差不多了，蓄积的差不多了，暴风雨来临前的平静地蓄势得差不多了，就该爆发了；

定海息潮，对吧；

要有定海神针铁对吧，无论是定海息潮，还是翻江倒海，还是治理水患，都需要用到这样的一种变化和应对的情况；

或者如果你足够牛逼的话，去把五湖四海的水饮竭蒸干，这样的话，你虽然牛逼，但是生灵会很惨；即，不要为了追逐一件事情，然后，饮干抽竭了水源，底层没办法生存了，而你也会累的够呛；

所以，就是，非不要不勾陈，引战勾陈，在曾经的文化中，天上也有勾陈星，勾陈好像属于是兵事，人间兵革之事；

勾陈，对吧，勾起陈事旧恨；不能乱来，要理性，要冷静。

其中好人和坏人肯定都是偏向于无知和具有相互性联系的的，所以彼此之间才会进行区分，即，对待无知的事物，自然都是把无知的事情进行归类放在一起，所以，好人和坏人的冲突就都开始了；所以，就好像，为什么幼儿园都是小孩子，却不见有谁好大年龄还在幼儿园里学习，因为，此时他们的特征都是近似的具有关联性的；因为具有近似性的关联性，所以会划分在一起；