第121章 夫乐杀者，不可得志于天下；（2/2）

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因为，它们虽然是不同的描述，但是内容却都是一样的；因为，这个世界不存在其他的事物，而就只是关于“空中的自然变化关系”；

而关于以上的变化过程，就是，在非空生成出一对“有物·阳·生”的过程中，会同时因为成对出现原理生成出“有物·阴·生”；

而在达到“成对的有极·反转后”，会形成“有物·阳·消”的物反状态，和“有物·阴·消”的物反状态；

比如在这样的理念中加入“金木水火土”的金木水果图概念；

那么，“有物·阳·生”比如为“火·浮·老阳”

“有物·阴·生”，为“水·沉·老阴”；

“有物·阳·消”，为“金·降·少阴；肺，肃降；

“有物·阴·消”，为“木·升·少阳”；

四者变化于“土”这样的一种“空·非空”的制衡交易状态中；五行配四季的话就不多作阐述了，因为，有长夏，也有换季一说；

而关于“阳·生”和“阴·生”的状态，为什么是“老阴·老阳”，因为这个我之前也搞错过，后来靠修改了文字才还原到了这个版本哈哈；因为，我之前没过脑子，把“金弄成老阳了”，把“木弄成老阴了”；因为，想着“阳消·阴消”的话，不应该是因为达到了“很盛的状态后”才转衰的么；

而也，因为“老阴和老阴”的出错问题，那么“水·火”岂不就是“少阴和少阳”了；

因为，水的话，就是就降，“水”在我脑海中就是向下流，滴落等概念；火，就是冒烟向上；那么，水不就是，开始向下的变化，火不就是开始向上的变化，那么，水不就是少阴，火不就是少阳了；

因为，就我自身而言，也并不了解古人对于四象、五行的划分；而关于我自己，就是因为自身的理解问题，和这种理念生成“偏差”；

因为，古人思考问题的角度，和我或者说我们现代人思考问题的方式多少是有些不同的；因为，首先古人讲虚空，现代人否认虚化；

古人是敢于接受世界虚拟化的，当然也有不接受的；

虚拟化就虚拟化呗，爱咋化咋化；