第118章 均于虚己，不使道纯（平衡性溢出和虚空罚站）（2/2）

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是为了“平衡虚空·平衡虚空的孤深性”，所以，才产生了“非空有物的另一面未知状态”；这是存在于这个世界上的“绝对平衡状态”；

是“道的极反作用”，也是“道”的“平衡性”；道是一种“绝对平衡态”；

但也，因为这个世界上并不存在“第二种事物”，所以：

其，外无外，空非空，以虚空平衡外物，以非空平衡虚空，不使道纯，故，道，均于虚己，而成就自然；

均于虚己，不使道纯；（虚己若不足；）

就是说，不会让“道”陷入到一种纯粹的单一方面中；因为，不可能使之单片化，宁可自均，自己将自己平衡、均衡化，也不会恪守一件固态、固定的事物状态；

而“均于虚己”，和让你变得谦虚也没什么太大关系，可以理解为谦虚，但是，这是在思辨证道，就是说，均，就是平衡的均用，均于虚己，就是说，这个世界上只剩下“虚空”的什么都没有，却为什么会生成“非空的未知”，是因为，“道”在连“虚空”这种单片的固定状态概念和理念都在进行一种源自于“虚空的自身平衡”；

是因为在一种无有状态中的“虚空”的自身平衡，生成了“非空”状态；所以，“道”则是为一种连自身“纯粹空无”都要去平衡的事物规律；

所以是，均于虚己，不使道纯；不使道纯，就是说，不会让道陷入于一种“绝对的单一状态”；“道”是在一种寂兮寥兮，再无它物情况中，连自身“虚空”都要去“平衡·不去违背·也无法违背”的事物状态；因为，相比于“道”的有无面，它更是为一种“相互平衡”；

即，连“虚空”都没办法做到单方面“垄断”；因为会有“非空”生成，使得“虚空”不再是一种“纯粹的状态”，以此来抵消“虚空”的这样一种“垄断特征”；

而这，其实才是“道·无为而无不为”的状态；不单是“作为·不作为”，当然，你要这样解释也行，而是“虚空·自身平衡的不违背性·和无法违背性”导致了“非空”，导致了我们这个世界的生成；（为，具有一定“违”的意思；）

即，“虚空，没办法违背自身的一种绝对平衡状态”；导致了“自身的平衡相别”，从而生成了“非空”状态；

源自于“虚空的本身平衡作用”；