第96章 何如知，何如知（究竟怎么样才能算是知道了呢）（2/2）

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是因为，我们对于“自然的均态”只是从混成的维度在看；那么，是谁“打破”了这样的一种曾经的均态情况？为什么“均道”会生成出如此不一样的“有物外相”；它的内在原理是什么；

第三种创世一般的力量吗？

并非是；

因为以其我们已经用“道”将一切的事物进行了最为基础性的无有阴阳的因果性描述；这世间，不可能再有超出于这样的一种无有事物的存在；

为什么自然的阴阳相互生成的无有作用性，出现了“作用力”的这么一种特性；因为，“力”就是说会生成出破缺性的物质，以及我们对于能量性的事物理解。

即，这其中，便就是说，在“无有阴阳”和“有物阴阳”的二者定义之间，便就是还缺少一项基础性的“自然阴阳”的这样一层辩证关系；

因为，“无有”的状态中，我们只能够看到“阴阳”的“作用性”，而“无作用力”；

在“有物”的状态下，我们是会共同地发现，阴阳之间的“作用性和作用力”情况；

因为，“力”这样的能量状态，便就是“打散物质”的基本原因；比如，敲碎一块石头、开山；这些都是需要“力”来完成的；

那么，就是说，“力”的生成，并不是直接生成的；而是需要建立在一定的“物质”基础上；

那么，“物质”是如何生成的；即，“物质”的出现源自于“有物·阴”；

而我们会发现“有物”的命名，其实于“无有”中，就还依然算是比较“唐突”；

因为，“无有的阴阳”的确生成了“有物”；但其“无有的阴阳”所生成的更是为一种无有定义和相对命名下的“无知的自然”状态；

为什么是“无知·无知的自然”情况？

因为，有所知，是因为，我们“取相（象）且取样”于眼前曾经的“非实证性世界”；这是因为，我们看到了眼前的“相”；