第61章 此时的我依旧没能道破虚空（2/2）

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那么久远的事情，就已经在解释这样的宇宙情况，可见我们人类在不断发展的过程中，对于“自然”的认知能力变向进了何种不识英雄主的山僧程度中；

所以，才说“没意智的人”，即，那些什么都不懂的人，也许才是最保留宇宙最本真、真相的一群人；即，往后对于“道·宇宙”这种思维认识的事情，要么不懂就别懂，陷入一种日用而不知的状态中，要么想懂就可能是需要去懂很多事情；

所谓一通百通，一窍通时百窍通；而我们的“窍·开窍·觉·觉悟”究竟觉悟在哪里；这点倒是还有点小重要。

知不知，上；不知知，病；圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。

这句话我也不想去解释，不知道什么意思，但显然都是要围绕着我们这个世界“最本真·不异而易的道理”去加以实践说明的。

因为所显示的，就是那种不异而易的变化；

即，我们于“变化·变通”中所查到一份“空无”的概念，于“空无”中，又查找到更为深入“无阻不垢”的“变通”理念；其变进就是变出，变出就是变进，都是不异的；因为都是“无有入无间”的这样一种事态情况；

但“有异而易”的是，其究竟是“易出（阳）”还是“易进（阴）”；

但其只要是“有物”；

即，自性本空，就会有“易进和易出”的状态；易进成形，易出成象；只是“变进”没有“变出”是会堵住的；只是“变出”没有“变进”是会干涸的。

只有在“空”中，同时“等量无乏地去变通”，才是“自然不异”的守恒情况；否则我们以为宇宙间的第一缕能量来自哪里；

不开玩笑地说，来自于你的心里；是你觉得有时，其他的宇宙万物才会有。

其“空无”除了所指“不存在·没有”之意，却是要去让事物更好的“有”，而更是在说，一种“不能够被描述·既不能够被描述成‘存在的动’，也不能够被描述为‘不存在的静’”的情形；不可思其议；其为自然不异的这样一种场景情况；