第49章 同时看守众生的两面性（此时还没有领悟虚空）（2/2）

天才一秒记住本站地址：[笔趣阁ok]
https://www.bqgok.net最快更新！无广告！

为什么会有如此不同，或稳定或不稳定或颗粒或绵延不断等诸多的变化呢；

继续探讨下去，岂不是越来越乱；

那么有关系吗，没有关系；

为什么，因为我们要保持头脑“无”的状态，因为只有当头脑中彻底“无”了以后，我们才能提供给“所有变化”所需要的场所；

即，我们是要让所有如露亦如电的现象，全部变化出来，让它们成为属于自己和各自的样子；这才是“其无为中，让万有也”的真正“道”的精神所在；即此后，它们都是各自独立并且相互关联的存在，而不仅仅只是由于我们片面的认知，而“有”无所依。

因为是“无”，与其说是同时看守众生的两面性，倒不如说是，其便就是变化的本身，变到和没有变一样，不是“无”是什么；因为谁也不清楚这种状态，视之不见、听之不闻、搏之不得；

因为这才是真正的自然状态；是道气长存的所在。

其所有我们能够“握得到的都是变化”所在，在天成象，在地成形；

所有我们握不到的“无”就是这个世界的真经和能够提升我们认知的所在；

因其，名天地之始的“无”便是提供给了这数不尽的变化场地、容纳了所有有形无形有相无相有量无量变化的所在。

而讨论到这里，我们也便是要对“动静”有了更明确和清晰的自然感觉。

即一方面我们认为世间上的一切事物都是运动的，另一方面，我们自己却想静止下来看看这个世界、这块石头最本质的榫卯组成样子。

其多多少少都有点刻舟求剑的味道。

而最矛盾地也就在这里，其世界是变化、变动的，那么其榫卯的各种零件为什么、又有什么样的依据可以在我们的头脑中静止下来；其无论如何，也都是要“动”起来，不能形成“静止”的相；

因为一旦“静止”下来，则就证明我们的头脑默认了这些事物的“存在”性，而忽略了它最为核心的变化性；改为了“创造”性，会逐渐地默认为，“创造”才是存在的本质；