第44章 法相天地，何以为气（三）（2/2）

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而同理，我们也就知道了，确实是有这股“气”在展现自然“阴阳”的调和状态；而这股“气”是什么；这股“气”就是“道”，就是“无量无相”；就是“无我相，无人相，无众生、寿者相”，就是“我相即非相，人相众生相寿者相即非相”。

所以也可见得，其五气之一“木”特征，是多么接近“道”的无相和阴阳品性。

而既然，我们知道了是“道”和“木”在调控，展示出诸多事物之间的平衡问题，那么其为什么会在突然之间，由这种“水为积”的“平衡”会被干扰到“火为通”的化耗状态；

用“阴阳”的概念说，就是“物极必反、寒极生热”；

而还原到“五气”当中，又究竟是谁扭转了事物原本的状态，达到了“生火”的状态；

而这，就又要牵扯到一场“金、木”之间的博弈；

即此刻当中不断“成形”的事物，也只有成形了的事物，会对自身或其他成形了的事物造成影响；其就好像我们讲的“实与实”之间会发生挤压等等状况。

但反观现实，那样东西不是处在“成形”当中。

而其“金”就是说，只要是将“象：显化”出来的都是“金”；

是“土生金”；

而哪怕是个正在成长的孩子，但并不影响，因为此刻他是处在“成形”的状态；

“成形”并不代表固定；尽可能地我们要把概念抽象起来，而不是混淆起来。

因为此刻间的“成形”，就是在为下一秒时的“形成·金生水”奠定基础。

而扭转“水火”两者之间的平衡，我们换一种方式说；