第615章 六国一统(2/2)
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或许,还会看到秦国未来的强盛和繁华。
“玉玺如何。”张素玄起身开口。
“将这七件神器进行熔炼,锻造成传国玉玺。”
张素玄提议道,同时,以法力显化玉玺模样。
其方圆四寸,上钮交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八篆字。
“秦皇号祖龙,而阳数中九为最高,五居正中,故刻五龙,即“九五”象征帝王的权威,称之为‘九五至尊’。”
“九五”一词来源于《易经》,流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。
从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。
由于易经的阴阳转化之道,盛极必衰,因此“九五”是为“飞龙在天”,而“上九”(乾卦第六爻)则为“亢龙有悔”。
从卦辞而言,“上九”为最阳之爻,再无上升的余地,必然要走向衰落,因此会呈凶相。
故而九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了,成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。
《周易》的释义有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。
听了张素玄的解释,在场众人纷纷点头,觉得玉玺可行。
相比较九鼎,玉玺则小巧许多。
且,大秦是新时代,九鼎代表过去,除旧迎新是必然。
“受命于天,既寿永昌……”嬴政轻声呢喃着八个字,最后却是摇头。
“皇权神授?受命于天?”
嬴政摇头,“天下是寡人和诸位打下来的,寡人这个位置,亦是凭借自己坐稳的,和这天有个关系?”
“皇权来自实力,而非所谓的‘天’。”
嬴政自身修为可能也就是极限半神,可加上国运相助,在大秦境内,纵然是真身降临,也敌不过嬴政的强大。
己身便是神,为何需要所谓的“神授”皇权??
“玉玺可以,至于刻字……就免了。”嬴政平静的说道。
“寡人信自己,不信神魔,不信天地。”
众人相视一眼,想说什么,可看到无一人开口,也就集体闭嘴。
此时此刻,嬴政无论在权威还是声势,亦或者实力,都在最巅峰。
无论是谁,都不愿意触怒这时候的嬴政。
随后,嬴政和群臣商讨当今天下的情况局势,以及后续的安排和政策。
相比较传国玉玺,这才是当前真正重要的。
民不聊生,那才是真正灾祸。
保证民生,保证百姓有衣可穿,有粮可储备,同时,有一定的上升渠道。
当这些都满足了之后,老百姓便会安心生活,幸福指数高了,也不会有一丝一毫造反的想法。
甚至于,身边人有想法加入六国余孽,说不定会被身边人反手一个举报。