第275章 内卷（2/2）

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蓝雨阳引用一个科学家讲过的话说：你无法在制造问题的同一思维层次解决问题。

两人点点头说道：的确是的！

蓝雨阳讲道：其实这句话非常清楚地阐释了内卷的产生以及突破。突破内卷的方向就在维度的不同，内卷是单一的、短期的，存在竞争关系的维度，而突破内卷就需要在多维的、长期的，存在共同利益的基础上进行。

1.坚持长期主义

哲学家认为，看问题的维度在本质上是价值观的区别。哲学家提出一种观点：价值观分两种，一种是有限游戏，一种是无限游戏。有限游戏的价值观强调每一轮游戏的输赢，消灭对手；无限游戏的价值观强调把游戏玩下去，而不是消灭对手，让游戏终止。这就是一种长期主义的博弈论。

无限游戏与有限游戏，都是一种价值观的取向。但价值观导向长期的无限游戏可以帮助我们突破内卷。

“田忌赛马”是夏国古代的一个典型的博弈论的故事。

小嵩、红梅你们在仔细分析了“田忌赛马”之后，你们就知道，它是利用了规则和执行的漏洞投机取巧的胜利，是不可持续的。所以，在价值观上是不可取的。它取得了短期的赢，但是长期来说，它是不可持续的。

历史来说，美利坚独立战争时期，他们领导的都是民兵，缺少训练，装备也差，鹰国都是正规军。而美利坚的策略是拉长了战线，每一次战斗，鹰国军队都赢了，但当时他们内部有个议员非常清楚，仗如果这么打下去，他们就要破产了。

同样，纳粹国入侵别的国家，小日子入侵略夏国，在拉长了战线以后，短期看，每一场战斗都赢了，但长期来看，根本就维持不下去。

其实历史已经给了我们很好的启示，不能只看短期利益，更要关注长期的利益。有一个运动员他拿了金牌这种现象也是一个短期的现象，拿了金牌了，大家都为他开心，但长期来说，他的成功是不可复制的。

所以，我们从理性和情感会得出完全不同的结论。理性，大家要更多地从本质，从经济学以及一些其他学科的角度来平心静气地看待问题。

在电车问题中，没有理由让一个人为五个人做出牺牲。如果我们接受“少数人该为多数人做出牺牲”的价值观，社会上没有一个人是安全的，因为在某种场合下，我们每个人都可能是“少数人”，都可能受到不公平的待遇。这样没有一个人有安全感，游戏就进行不下去了。

所以，社会包括国家要让企业家应该有长期的信心，企业要让员工、高管有长期的信心。大家都要有长期主义，不用短期的行为、优惠政策去诱惑他们，让他们偏离该有的轨道，要真正鼓励长期主义的价值观。

从很多角度来看，长期主义价值观有几个认识：