第238章 欧洲概况2（2/2）

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统治合法性，这么重要的东西，怎么能掌控在别人手中呢？托一个上天的名义没问题，但绝不能从中冒出来一个教会或者什么其他力量，横亘在皇帝和上天之间。

赵匡胤是真不明白欧洲最开始放任这个教会坐大的那些君主们的想法了。不论这个教会最初的力量是否强大，就算起初并不强大，或者等到注意到的时候力量已经不小……不论如何，这种“名”的东西怎么也不可能拱手于人啊！

皇帝就是天子，怎么能有人比皇帝更接近“天”，更能够解释“天”的意思？那些宗教领袖，都应该服从朝廷的命令，皇帝的话才是上天之意！

他戎马半生，又一朝黄袍加身、登基为帝，随后又通过神迹看到了诸多故事，本来自认为自己已经经历许多、也明白许多，对于各人心中的弯弯绕绕也已经能够看的个明明白白……

但是欧洲的这一系列事情告诉他，他搞明白的，就算往多里说，也就是中原地域上的这些事情而已。

那远在异乡的，与中原并不相同的国家之中的逻辑，单从神迹中讲到的这些现状，并不是他能够彻底理清的。

清朝，康熙二十八年。

看到这一幕幕，康熙和不少皇子们的脸色精彩万分，颇有几分扭曲。

他们中不少都对西方学问有所涉猎，对于西方的情况自然也有所了解，朝中更是供职着数位海外而来的传教士，他们也能从这些人口中了解到海外的一些情况——甚至从他们口中，对于这一教会的了解还能更多一些。

当然，朝中供职的这些人也不敢明着传教。

因此，他们对于欧洲那教会、教皇早都有所耳闻，对于教会，他们不是不警惕的，不然也不会时有禁止传教的事情发生。

只不过……

【诺曼人位于意大利南部地区。】

神迹中标出了意大利的位置，又圈出了诺曼人所在。

【最终达成的协议就是：西西里和南意大利等地方诸侯向罗马教宗宣誓效忠，每年向教宗进贡，且承诺必要时帮助保卫罗马教座。】

【教会认为，统治世界的两种权柄分别是主教的神圣权威和君主的权力，主教的权柄在天主的审判台前更有分量，因此皇帝即使享有“统治万民的荣耀”，在最高司祭，也就是教宗的面前仍要俯首。】