第237章 欧洲概况（2/2）

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李世民看了个开头，便在心中将对宗教的警惕心又提升了一个台阶：有广泛的信众，能够独立于国家，那宗教是不是就有自己的领土，有自己的财税，有自己的军队？

——所以，欧洲这片地方，是怎么让宗教力量这般庞大的？是谁开的口子？是在那个王朝崩塌之后的空白期，还是就在那个王朝存在之时？

房玄龄沉思道：“所以，既然教会的力量是可以独立在国家之外的，那么王国公国自身的独立性如何？”是已经和宗教力量深度绑定了吗？

【早期而言，教会的力量并没有特别强大，或者说，教会是和皇帝紧密合作的一个组织，同时，皇帝在某种程度上可以压制教宗。】

【在蒙古西征所处的时期，以及在之前和之后相当长的时间内，欧洲名义上的帝国叫做神圣罗马帝国，对，就是那个既不神圣，也不罗马，更不帝国的神圣罗马帝国。】

【尚未成为神圣罗马帝国皇帝，此时还是德意志国王的奥托一世达成了和教会的合作，他利用“帝国教会体系”中的地方主教来打击世俗贵族势力。】

【——是的，奥托一世，欧洲人有一种起与长辈相同名字的传统，因而君主们贵族们基本被称为某某一世，某某三世；同时鉴于欧洲名字的重复性，同一个名字可能同时有数个人使用，因此也可以被称为某地的某某。】

【而奥托一世与教会的合作，就又要回到欧洲的政治制度上，国王对于理论上属于国家的领土并不是全盘掌握。】

【就像是各个国王名义上统属于帝国皇帝，但是享有相当大的独立一样——实际上，除了一些被规定的必要义务理论上要遵守之外，名义上统属于帝国的国家就是独立的——各个王国、公国境内也有数量不算少的自治地带。】

【这些自治地带是国王分封给其他贵族的，可以世袭传承，贵族们在自己的领地上就是独立的主人，享有行政、司法、税收、铸币等权力。当然，这些贵族们还可以将自己的领土继续分封给其他人，被分封的人也享有独立。】

【当然，被分封的人理论上要保证对于给自己分封的人的忠诚，当然，与此相伴的还有一句流传广泛的名言：“我附庸的附庸，不是我的附庸”。】

【因此，哪怕是看起来比皇帝更加具有地方权威的国王，所拥有的权力也并非是中原传统意义上的权力。】