第38章 雍熙北伐－开局（2/2）

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如此一来，当然还是搞一搞防御、宣扬德治更加方便。

更何况，他可不相信赵光义这根歹竹，能出多少怀抱绝对决心、敢为天下难的进行彻底变革的好笋，能有一两个就了不起了！

至于神迹最后所言，也有皇帝大臣试图对外收复故土却未能成功，那就还是军队的问题——这个问题，还是要靠他这个太祖来解决，再加上一个合格的太宗稳固政策的正确走向。还是那句话，能够改变政策的最佳时期，是开国阶段。

他要抑制五代以来武将的骄狂犯上之风，但也要打造一个文武并重的局面，以此保证军队战斗力，使文官势力不过于膨胀，也让宋朝不至于出现所谓的“专注于内”“以德怀远”的情况。

清朝，康熙二十八年。

打完雅克萨之战，现在正在紧锣密鼓地与沙俄进行谈判的康熙看着中间那句话，不由赞叹：“此话一针见血，真正总结了历史上的所有类似事件。就像这沙俄，如果朕的大清没能取胜，这帮豺狼又怎么会坐下来进行谈判？”

至于宋人推崇的以德怀远，他不置可否。虽然清朝一直都推崇儒学，大力宣扬儒家理论，也赞美道德与仁义，但那些都是统治需要。若非如此，为何他还要大力鼓励满族坚持训练弓马骑射？为何要不断强化对满族“先祖打下江山”的历史宣传？为何还要对外作战？

要不然，大家坐下来，静心修习道德，提升自己的修养水平，然后就能教化外敌、平息内乱了？

实际上，康熙自己一直认同的都只是儒学统治天下的作用。至于满洲军队等方面，则一向秉承自己的理念。

他如此评价，身边的太子、下首的几位王公大臣和皇子阿哥们自是点头受教。

同时，反应激烈的还有一群人。

那就是秦汉时期的儒家。

秦朝，叔孙通眼见宋朝的文人搞出了这种思想，连忙出声反驳：“陛下，我儒家是何种思想您也有所了解，绝非如此啊！还有朝中诸公，虽然诸位大多并非我儒家学派，平日里也有不和，但我儒家绝不可能在国防军事上盲目推崇道德主义，也不可能主张以德怀远啊！”