第28章 再谈价值观（2/2）

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海参崴依山临海，林木茂密，风景秀丽。我们要在鲸海为大明祈福，海参崴是必建的补给基地之一。

我们很快就要去海参崴，商行会发布随行商行管理机构及商军序列，商行正在制定随行的开拓百姓。”

李银河向众人敬礼道；“开拓意味着艰辛更意味牺牲，无牺牲无胜利！

我们或早或晚都会成为星星，我们来到万丈红尘历练，不管肩负什么行囊不管担负什么使命，我们是袍泽，最好做照拂这片土地最明亮的星星，最好成为照拂这片伟大土地的星云。

想到我们必然分别，银河先敬礼啦！”

众人纷纷起身回礼。

等大家落座，李银河道；“银河强调，我们要搞事情最好敦实基础，尤其是哲学基础。

我们是开拓商道的商行，美丽乡社的建设者，我们要明白货殖框架，这是我们开拓的理论基础。

货值之道是道德论是价值论是博弈论。我们今天探讨价值论，价值论真的这么重要吗？这么说吧，所有经济学的起点，它一定是价值论。价值论是哲学研究的核心问题，也是关乎帝国上层建筑改造以及我们走向何方的国策论。

我们做事情要明白初心吧，那就要明白价值。

西方哲学家给出了价值定义；它是凝结在商品中的一般劳动。劳动创造的商品，所以凝结了一般劳动。

这个定义非常精准地描述了商品经济为基础的资本主义初级中级阶段。目前世界正在创建商品市场，正在如火如荼地开展贸易。这位哲学家非常非常睿智，他的目光穿越了表象，看到很久以后的资本主义制度的演变。

他为什么睿智呢，我们看到雨，你能描述雨中雨后对这个世界的改变吗，你能看到彩虹闻到雨后泥土的气息吗！

哲学家可以。但是推理需要信息，哲学强调时空，所以定义出现了局限，几百年后定义不能全面描述资本主义的后期发展变化。

大家非常幸运，银河善于盗写，不仅盗写雨中还能盗写雨后，在前辈的肩膀上盗写得更远。

所以我们可以超前给价值追加内容，完善对资本主义社会制度的发展描述。价值在哲学意义上是主观对客观的看法。

主观对客观判断有没有价值，也就是有没有意义，有我们就要搞事情，没有就忽略，这就是使用价值。

价值有多大呢，我们进行比对和测度之后，形成了一个共识，这个就变成了一种市场价格，而这个市场价格的长周期、跨地域的平均值就变成了它的价值。这是交换价值。