第60章 地狱恶魔（2/2）

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对于生命的认识不同，有人认为植物也是生命，那岂不是只有饿死才是有道德的。

恶魔之所以为恶，不过是概念问题。

如果恶魔的恶成立，而人类的生存方式正确也成立，那就只有一个结论：

恶魔错估了人的价值；人不等同于人眼中的动植物；

在恶魔眼中，也不应当把人等同于动植物。

弱，并不不代表地位低，也不代表没有尊严。

但天赋人权，在风云看来，是最虚伪的说法。

至少需要说明天为什么赋予人权。

因为拿天说话，就等于什么都没说，是和骗子，暴君，恶霸一样的行为。

在风云看来，吃植物，是一点不需要解释的；

植物没有神经，没有感情，你砍了一棵树，树也没有任何损伤，它不疼不恨，有的还会继续生长--只要有水和土壤。

而动物，动物和魔兽不是一个概念；

魔兽如果不入魔，应该叫灵兽。

动物即使有魂，也和人类的魂不一样。

风云突然觉得，如果做正确的判断，需要正确的知识；

需要对世界正确的认识。

他不确定动物的魂是什么概念？是不是伪命题？

其实人类中就有人认为万物皆有灵，而佛教更是归结为三世六道；

所谓的三世六道是佛教建构的时空模式。

“三世”即是指过去、现在、将来三个世界，每一个世界又有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道之分，“道”的意思是往来住所。

阿修罗、人、天是善道，地狱、饿鬼、畜生是恶道。

佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。

同时，因为它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在每一处世界六道中的位置也不同。

有情众生在不断重复经历三世的过程的同时在六道中不断轮回，所以称作三世六道轮回。

根据佛教的缘起理论，三世间六道众生本质上是相同的。

否则，畜生、阿修罗、人、天等之间就不能互换角色，所谓的今生为人，来世做牛做马的说法也就没有了依据。

因此，在佛教的观念中，一切有生命的物种在本性上是相同的，没有高下贵贱之分。

把佛教和恶魔的观念对比，就是两个极端；一个众生平等，一个唯我独尊。

风云哪个都不接受。