第45章 神识（2/2）

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儒家修行，九品为明志，就是树立旗帜。树立目标。

这目标有了，就要去做了，但是该怎么去做。不能为了目的，不择手段吧？

于是有了八品，明德境。

八品明德，其实就是给自己划定行为准则。

而且这个准则，是有讲究的，你准则越极致，获得的实力越强。

也就是人心越是极端，越容易获得力量。

但也不能太极端，毕竟还要去践行的。

修身三境之后，就是君子三境了。君子三境可是要去“行”的。你给自己全整成极端准则，还怎么去践行。

儒家有五德，分别是仁、义、礼、智、信。

作为一个接受过现代教育的青年。这些东西还是都有的。

但有不行，还要精，还要以之为准绳。

李不息开始了思考。

“仁”

不行，这个概念太宽泛了，一个不好，会将自己变成一个圣母。

“礼”这个倒是不宽泛，非常的清晰，但也不行，这玩意一个不好，就会搞成地球古代儒家后期的样子。

封建礼教害死人。

“智”这玩意倒是可以，但是没有诸葛亮的智慧，以这为准则，这不是找抽吗？李不息自认为不是蠢人，但也没法和其他人去比智慧。

最后就剩“义”与“信”了。

李不息果断选择了“义”。

因为选择了“信”以后可就说不了谎了，这可是已婚男人的大忌。

开始提笔，

开始书写曾经上学时背过的课文

鱼，我所欲也，.......

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

没错李不息写的就是孟子的义。

写完之后，无数的浩然正气开始形成新的宫殿一座宫殿。

宫殿依旧宏伟壮观，富丽堂皇。白墙青瓦。高大厚实。

而这篇《鱼我所欲也》就刻录在宫殿的墙上。

李不息觉得缺了些什么？

他马上想到是缺什么了，义虽好，但孟子是圣人，对义的定义太宽泛了。

这个义没有正邪，需要细致。

于是他再次提笔。一篇孟子之后千年的文章作为补充。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

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