胡言乱语（2/2）

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所以，牛顿开始搞起了物理，写了本《自然哲学的数学原理》，他预测了行星的轨道，把占星术师们的脸打得啪啪作响。

接着，马克思也站了出来，他看见时代进步下，工人被压迫了，他找到了剩余价值，他要解放全人类。

于是乎，时代在进步，社会在发展，从把美洲当做印度的哥伦布，从四大古文明到地球村，从战国七雄到希腊城邦，人们搞起了君主，人们搞起了议会，人们又找到了不同的路子，人们创造了规则，人们在规则下行事。

一代又一代人都为不公奋斗过，都想把恶人们丢进臭水沟里洗澡，让他们发臭腐烂，然而直到今天，若从某些独立的视角去看，世界其实没有变化。

马克思主义依然留存于世，并被奉为经典，那是绝对正确的真理，那是启迪人类的智慧。

但是，就算有这样说得清楚明白准确无误的东西，并且会随着时间与时俱进，却没有不会改变、绝对正义的人。

苏联显赫一时，最后还是解体了，而那红色的道路我们还在继续，并且坚持。

未来在何方，作为一介匹夫，实在不敢妄自去看，毕竟我的眼界连眼前都快看不了了，何以窥探芸芸众生的明天。

但幸好，看过去还是能看的，当避开历史虚无主义的侵扰，就会发现，某种意义上来说，过去是一种已经发生的未来。

因为以史为鉴，我们得以凭借理性和感性去回味曾经的我们，然后借此指导当下，揣测未来。

人类蒙昧初醒的日子早就无法考证，但可以确定，从那时起，贯穿到今日文明的理性与感性，不曾断绝。

我们需要理性以促进发展，我们也需要感性以共情他人。

贝多芬的音乐能感染人，成为传世经典，鲁迅的文章能警醒人，成为不朽佳作，无外乎他们谱写或书写现实，让普通人能在里面看到与自己息息相关的影子。

至于伽利略，牛顿，普朗克，居里夫人，爱因斯坦，冯·诺依曼，陈寅格，那些举世闻名的人，则需要更多的理性去观察和思考我们所处的这个世界，然后总结出能够普适的规律，促进人类整体发展。

当然，要发展也不单单依靠那些大科学家，大发明家，或是那些钢琴家，大文豪，他们这些人是先驱，是必要的，要想让时代进步，却又离不开每一个人，每一个劳苦大众。