第313章 乞求上神保佑（1/2）

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“撤军！先回到江边！”

白辛云意识到事情的严重性，再这样僵持下去，恐怕会出大事。

经过几个月的战斗，二十万人已经不足七万人。

大部分不是被越人打死的，而是病死的，饿死的。

番禺城的百越土着尽管人员不多，武器也落后，但是他们的抵抗情绪非常高。

而秦军经过这一年艰难的战争，早已身心疲惫。

如果不是因为无可奈何，白辛云绝对不会选择撤兵，这对于他而言，是一个巨大的耻辱。

六万多名秦卒，不得已撤出番禺城，重新回到赣江末端。

幸好在后方建立了根据地，否则真的没有回头路了。

另一边，王贲打得更加艰难。

他面对的是，来自以西瓯部落为首的联军。

本来秦军以为，百越地区不过是一个个零散部落，只需要逐个击破，就可以轻松取之。

谁又能想到呢？这群百越土着居然聪明的集结成一支军队？

他们团结起来，共同抵御外敌了？

此地区人口约有50万人，能够参与战斗的青壮年大概只有5万人。

这一次，百越集结联军，名为瓯雒军，主帅是一个名叫“译吁宋”的男人。

咳咳，不要误会，不是这一世宋坤的亲戚。

译吁宋，壮族人，应该和宋坤没关系，他是汉族的。

......

西瓯部落中，女子身着无领、左衽的壮锦，男子则是上身赤果，一群人围着火篝载歌载舞。

如果你仔细观察的话，就可以发现，他们身上都有纹身。

《庄子》记载：“越人断发文身，无所用之。”

不同部落的越人，纹身图案也不一样，如果与外族人发生战争的时候，纹身就成了“友军”最鲜明的特征。

同时，纹身也是一种图腾崇拜的象征，以及代表已成年的符号。

在先秦时期，好像除了中原人，北胡和南越都喜欢搞纹身。

部族里的巫教麽公，正在跳着形态夸张的舞蹈，嘴里喃喃有词。

今日，是一年一度的六月初六，在西瓯，是一个意义非凡的节日，芒那节。

芒那节，又称为稻神节，从农历四月初八开始至七月廿日结束。

不同时间段有不同的祭祀活动，例如四月初八“求雨”、“祭农具”，六月初六“招稻魂”“驱田鬼”、“请娅王”，以及七月廿的“祭姆王”。

其中，在芒那节中最隆重的仪式，莫过于六月初六。

之所以选择在六月初六，是因为远古祖先稻神娅王的生日就在这一天。

百越人还保留着远古的风俗传承，他们对祭祀活动，极为注重。