第147章 琼鸟再现(2/2)
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那时候的百姓心中充满了恐惧,当时的西藏统治者为了稳定百姓的心神,于是就派喇嘛去处理这件事情。
喇嘛哪里有什么神力啊,他们仅仅借天花疫情编撰了一个故事说:
“凡人的一些行为,引起了神灵的不满,此次的大疫就是上天给凡间的惩罚,要想平息神罚,就要进行祭祀。”
祭祀需要制造祭祀品,而这个所谓的祭祀品就是“人皮鼓”,他们荒谬地认为“人皮鼓”是用人皮所制,可以让他们与神灵进行沟通,以达到被神明庇佑的目的。
这样残忍荒诞的祭祀仪式实属令人发指,不过好在1951年西藏解放后,就完全被废除了,成为一段悲惨的回忆彻底退出历史的舞台。
林痴第一次知道这些东西,也是在西藏的博物馆中,看到了这些让人胆寒的“人皮鼓”。
“人皮鼓”的鼓面由16岁未经人事的少女背上的皮所制,主体由少女的头盖骨制成,鼓锤则是由少女的腿骨制成,可以说,“人皮鼓”的每一个部位都是由人的身体部位组成。
祭品的制作过程十分残暴血腥,那些喇嘛会选择面容清秀,皮肤白皙天生聋哑的女孩作为材料,如果女孩不是天生聋哑,则会在她们小时候就将其耳膜扎破、舌头割掉。
在她们的成长过程中,身上不能出现一点伤疤,如果出现疤痕,就会被视为废材,喇嘛会将她们断手断脚之后扔出寺庙去。
只有当她们完好无损的长到16岁时,才会进行制作“人皮鼓”的仪式,就是少女的头盖骨敲击出一个小洞,然后将水银从头部灌入身体,当水银到达身体的各个部分时,便开始剥女孩子的皮,而这所有的过程都是在女孩儿活着的时候进行。
他们把女孩儿的身体紧紧的捆牢,以免因为挣扎,造成材料损坏,在制作过程中,这些女孩不知道要承受多少痛苦,此时的喇嘛会听到女孩痛苦的嘶吼。
林痴虽然没有碰到过夏玛的阿姐鼓,自然不会受到诅咒,也听不到杨晨新和墨頔他们听到的怪异哭声,但是只要稍微一想像,就能知道那个哭声会有多惨烈。
想到这里,一阵大风席卷起悬崖上的雪层,视野的能见度因为纷飞的大雪而大幅度降低。
“夏玛,收拾好了吗?好像要下大雪了!”
“我们走吧!我的东西很少!”
大风刮得异常剧烈,两人就连交流都受到了影响。
林痴背着两个大登山包,好在所有装备都是轻量化的高端水平,不然以他的体能要背着这么多东西往悬崖上爬,实在是够呛。
就在两人一步一步往喇嘛庙门前挪动的时候,天空突然传来一声禽类的尖啸,由于风雪太过于密集,他们不能看清声音的来源,林痴只是心头一紧,这不就是引起大雪的那头琼鸟的叫声吗?