第13章 五脏养神法（2/2）
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“传统的五禽戏是模仿五种动物的神态和动作，通过外在的肢体运动调和内在的脏腑气血，内外兼修。”
“我们炼气士通过一系列的行为将‘气’引入身体之中，但人虽万物之灵，也是浑浊之聚合物，纯粹的气会被我们的‘人气’污染，大部分的气在流通中自然地消散，只有很小的一部分才能够进入我们的‘心’中，供我们使用。”
“天地之间的灵气有限，而我们利用气的效率又如此之低下，这令我不由地深思。”
“内经中曾记载：”
“心者，君主之官也，神明出焉。”
“肺者，相傅之官，治节出焉。”
“肝者，将军之官，谋虑出焉。”
“脾者，仓廪之官，五味出焉。”
“肾者，作强之官，伎巧出焉。”
“五脏六腑自古以来就是武者之本，气血如龙也是与五脏六腑有关，如若我们的五脏六腑能够自主吐纳灵气呢？那是否就能够更好地利用气了呢？”
“古代修仙有元婴一说，如果我们能够在五脏中养出一个独特的‘灵’，这个灵就作为我们炼气士的元婴，在身体中时时刻刻地代替我们吐纳引气，帮助我们修行，我们将会获得数倍的修行速度。”
“而且气本就有益于人体，乃是天地最具灵气之物，长期以往，被气滋养的‘灵’未曾不能够成长为修仙小说中的元婴产物，产生自己的意识，炼气士可以将自己的意识存于灵之中。”
“灵不灭而道不消。”
“这何尝不是另一种的长生之道。”
“五脏养神？六腑藏官？”
宋钟看着如痴如醉，忍不住为里面的理念拍掌叫好，但是看到最后，记载的内容戛然而止。
下面有着一个99+的评论区，宋钟好奇地点进去，看着里面的内容，神色变得古怪。
开山道人：“有没有认识写这篇文章的作者，麻烦帮我转告一下，我非常