第2章 古代冲突与战争思考之二（1/1）

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不同的部落或者先后出现的国家，其大小和所占据的各种资源是不可能一样多的。有的占领了大片的草原，可以驯养很多的马、牛、羊等动物；有的占领了河湖两岸，既可捕鱼，也可以在两岸的平原地带种植农作物；有的则占有山林，可以采摘各种果实，还可以狩猎。人家的东西自己看了眼红，于是就想据为己有。

古代社会的人类通过争夺，通过抢劫，通过争战，后来通过惨烈的战争，就可以得到很多本来不属于自己的东西，像土地、人口、河流、湖泊、草原、森林等各种资源。

人要想吃到动物的肉，只有先捕获动物，或者直接将动物杀死。但人类之间的战争是世界上有预谋、有计划、有组织、有针对性的最无情的行动。参与战争的是势不两立的两方或者多方，直接受到伤害的是参战的军人，受到间接伤害的是参战部落或者参战国无辜的老百姓，而战争的目的也绝不是去吃同类的肉。

在古代社会，也出现过杀人、杀俘，把人肉当军粮的情况。五胡十六国时期，就发生过胡人把汉人当“两脚羊”吃掉的事情。

人类中的一部分，总想得到本来属于另一部分的利益；总想让另一部分为自己付出代价，并且听命于自己；总是在别人的痛苦中寻找自己的快乐，总想在与己无关的问题上指手画脚；总想把自己、本民族或者本国的意志强加在别国的头上。

人类之间之所以爆发战争，一个很直接的原因就是想把本来不属于自己的东西或资源，用武力的手段抢夺到自己手中。而这种利益之争，往往是不顾一切、不计代价的。

古往今来，是什么导致人类的争斗、无度、残暴、疯狂、利令智昏、灭绝人性？是人类的欲壑难填和无尽的欲望！

当有远见的部落或者部落联盟首领，把人口、财产、土地和各种资源等诸要素，划为自己的势力范围的时候，最初的国家就产生了。中国的夏朝，就是由夏禹和夏启父子俩共同建立的国家。

最初的国家被历史学家称为奴隶制国家，这样的国家在不同的时间，在地球上不同的地方先后出现。国家的出现标志着原始社会的结束和奴隶社会的开始，人类的生产力得到了一定发展。

国家产生后，国家的统治者就要想办法来巩固自己的统治地位，以便延续自己及其后代的统治。在这样的情况下，一系列国家机器应运而生并且得到加强，如军队、警察、法庭、监狱等。

为了扩张领土，为了争夺人口、财富和资源，邻近的国家不断爆发战争。各自的地盘，在此消彼长中不断变化着。

古代社会的战争形式，可分为氏族之间的战争、部落之间的战争、部落联盟之间的战争和国家之间的战争，以及穿插其中的奴隶或农民起义，大臣或将领谋反等不同表现形式。

不同历史时期的奴隶起义、农民起义也各有特色。起义的地点、规模，起义参加者的素质，统治集团内部的决策等都对起义的成败有着很大的影响。每一个统治者，都不会对起义心慈手软。

两个男人可以为了一件事情，例如为了一个漂亮女人去决斗。但很少有两个国家商议好了时间、地点和军队人数，然后再去开战。战争的爆发往往是突然的，总是有先有后，总有主动和被动。战争总有正义和非正义之分，也就有侵略和反侵略之别。

孙子云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。由此可见，发动和参与战争，绝不是一件轻率的事情。

为了保卫自己的领土和人民，各个国家都要有自己的武装力量——军队。军队是由武器和使用武器的军人，以及军营、训练场等要素组成的。平时的军人是搞好军事训练，一旦战事来临，军人只有服从命令。军队的行动除了军事训练，就是准备打仗。

打仗又可以分为在国内打仗和到国外打仗。如果是在国内打仗，那就是国内有了问题，例如有人谋反，或者有人发动了农民起义；如果是到国外打仗，那不是去侵略别的国家，就是去帮助别的国家。这个国家可能遭到了外族的侵略，或国内出现了问题。

军队人数的多少和武器装备的精良与否，直接决定着军队的战斗力。当然，军队的战斗力还与平时的训练有很大的关系。军队的强弱，战斗力的高低，也就成了一个国家强弱的标志。而军队的强弱，又和这个国家的人口素质、经济状况密不可分。

弱肉强食最好用来形容动物世界，但用在人类的争夺上竟也是那样地恰如其分。大的国家领土广大，地域辽阔，人口众多，有山有水，有平原，有草原，有森林，有江河湖泊，甚至和大海为临。小国则恰恰相反，这就难免受大国的气了。

古代中国春秋时期，有个高举着“仁义”大旗的宋襄公。宋襄公是个欺软怕硬的古代典型，他仅仅因为开会迟到，就把一个小国的国君给杀了。还是这个宋襄公，在会合诸侯的大会上想当霸主，因为麻痹大意不做防范，到头来却做了楚国的俘虏。所以，对敌人的仁慈，其实就是对自己的残忍。用好心去感化强大的对手，不如想方设法使自己变得强大，这样才有说话的资本。