第19章 赶庙会（2）（1/1）

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高峰转身站定仔细打量，庙宇建在绿树成荫的半山腰，庙门至山脚是宽阔的水泥台阶，庙门气势壮观，古色古韵。座南朝北。石门楼呈八字形，用红麻石条拼砌而成，为三间四柱二檐建筑形式，宽6米，高7.1米。顶部饰有正兽和两个龙首鱼尾正吻。门前以智擒孽龙为主要题材，组画人物、花卉、盆景等浮雕图案，匾额'万寿宫’和楹联均系阴刻正楷。整个浮雕刻工精细，刀笔流畅，线条纹饰清晰分明，人物刻画栩栩如生，在全县古建筑中别具一格。门楼的上层正中竖写着“万寿宫”三个大字，旁边一对联:“石点金能化龙擒法自行，孽经归降服道始显昌明”，下层横写着“妙济仙宫”四个大字，门旁两对联:“道得旌阳靖孽奇勋昭宇宙，泽流江右安民伟绩镇乾坤”;“庙貌巍峨凌北斗，神灵赫濯接西山”;两侧门檐下分别写着“赫濯”“炳煌”四个大字。

早上的戏班还没有开始。高峰就认真观摩着每一个戏班的大副广告介绍。

马戏团的广告里画着一只猴子，和一只狗在广场上转圈，猴子抓耳挠腮，做着各种滑稽的动作，金毛小狗，这围着他转八字圈，广告做的惟妙惟肖，动感十足；月月介绍。这是给小朋友们看的。小猴子表演完以后，会拿铜锣转圈向大家讨钱，城市长大的高峰自然没有见过，觉得很好奇。

歌舞团的广告，画的是很多穿现代派穿泳衣的，有穿古装的，高挑挺拔，个个画的搔首弄姿，为的是吸引农村的广大农民，前来驻足观看。

非遗文化禾杠舞表演的，一群穿着华丽客家服装的女性，一手拿着一根禾杠，一手拿着钩绳，边上画了不少拿着民间乐器，锣鼓铙趴……载歌载舞，做着统一的表演模式。

两人手牵着手，转了几家戏棚，高峰感到可能都没有开幕，就反着方向，往集市方向走。在集市的方形戏台上，古色古香的戏台，高2米，长20米，宽12米，上下台阶和四周边缘都用麻石条垒成，中间用木板铺成。戏台上面是用木砖木结构的青瓦盖成，方便演出时遮风挡雨，化妆换衣服。这时，四周坐满了不少人，青年情侣居多，他们或抱立或，相拥而坐，他们都等待着戏曲的开幕。

高峰感到好奇，就问月月。“为什么他们在这里等候。”

“这个戏场主要演的是本地非常着名的《上广东》、《俏妹子》等，都是年轻男女喜欢听的，所以他们就在这边休息边等候。”

“那我们也在这里等等。”高峰老有经验的样子，住在戏台前的木架凳子上。想看看这个古戏台里究竟演的是什么？

两人坐在凳子上，聊着天，吃着刚才买到的山果。这时，太阳已经升起有一杆头了，坐在凳子上有打瞌睡的。有嬉笑打闹的，时间一分一秒的过去。

月月和高峰看着古戏台前的石刻简介：

屋前戏台是我县古戏台建造较早之一。确实的建造时间无史料可查。据清同治十三年《雩阳县志》记载：“～庙，邑中不一，其他灵显者推南乡为最，每岁八月初一至十二日，各州县级四方士女来祀者，络绎不绝，据城一百四十里，不知创于何时，迄国朝康熙间，庙宇倾颓，武进士宋应桂倡首修复。”清咸丰七年丁巳粤匪窜北乡，庙毁而神像无损，八年邑士氏捐输修理。门楼前不远的戏台，古色古韵，美丽壮观。高大的麻石立柱，石柱中穿木梁，梁上檐下雕龙刻凤，雕花刻草;龙飞凤舞，栩栩如生;花草竞艳，美丽互映;飞檐翘角，绚丽斗拱，深大藻井，引人思古。

九点钟，表演的戏团陆陆续续的开始恢复了，锣鼓声阵阵，伴随阵阵喝彩，月月一听，那是耍猴戏的开场了。

那个诺大的广场上，走来一支长长的队伍，穿着红色的客家服，肩上扛着禾杠，手上拿着钩绳。月月用手指着，告诉高峰。那就是非遗文化禾杠舞的表演。我们现在是过去看禾杠舞表演，还是在这里等下看《上广东》。高峰看了看戏台，陆陆续续有人正在准备演出的道具和整理场地，听边上有人议论，说这个演出还要半小时才能开始，就拉着月月，去看《禾杠舞》去了。

20多米的舞台上，一字排开整齐的队伍，他们左手护着肩扛禾杠，右手甩着勾绳，随着震耳的音乐，踏着大步，半旋着腰身，做着在山上打柴捆柴的姿势。一会儿，从肩上放下禾杠，两手统一绕着钩绳，做着捆柴的姿势，来回两个拍子之后，左手拾起地上的禾杠，交于右手，两手合力，把禾杠插在绳索的中央，双手用力举起一头，变换方向，将另一头尖尖的禾杠插向钩绳中央，双手慢慢抬平禾杠，反手放在右肩上。迈开步子，一步、两步、三步。换个肩膀，再走一步、两步、三步。在音乐的节拍中，高峰如痴如醉，全神贯注，怕漏掉每一个细节。而月月倒是看的随意，这种农村砍柴捆柴扛柴回家的动作，月月并不陌生，她在现实中看过她的母亲上山砍柴，所以看起来就似曾相识，不足为奇。