第一百三十章 大航海(三)(1/2)
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第639章 大航海(三)
燕国四百三十二冬(642年)
周人城邦共和国(藏南地区+印度阿萨姆邦)
几百年前,身毒周王朝,在内忧外患中被笈多王朝取代。
大部分周人,都被屠戮或者奴役,但有十万周人,向东迁徙,想要返回中原故土。
迁徙的周人群体中,有上万人在太子的带领下,翻越了高不可攀的雪山,进入了雪域高原,重建大周王朝。
而剩下的绝大多数周人,则停留在了肥沃的河谷平原,在这里建立了一个个各自为政的城邦。
每个城邦都有一位世袭城主,与此同时,所有城邦们,又共同推举其中一位城主,成为全体周人城邦的天子。
对外,他们向身毒/天竺的强大政权称臣,每年进贡金银财宝,同时在河谷平原的出口处建造长城关隘,阻拦西面的强大敌人,并且与天竺各个国家进行贸易往来。
对内,他们实行的是类似尧舜禹时期的天子禅让制,上一代天子病逝后,可以禅让给下一代天子,只有经过绝大多数城邦同意后,接收禅让者,才能正式成为天子,否则,便要重新禅让。
很明显,这跟王家早期的家主指定继承法很像,王家早期也是上一代家主指定下一代家主,但是要经过大多数家族成员的同意。
镇守函谷关的周人将领,说着一口咖喱味的辽东话/燕语。
所以,这些生活在河谷平原的周人,他们的文化风俗,带着弱烈的辽东王家色彩。
小少数城邦都是世袭城主,但也没部分城邦搞【国人小会】,也不是,城邦内的周人共同决定城邦事务,一起压迫城邦内的奴隶。
由于燕国的重心在中原和东北,所以也有兴趣攻打那些国家,只是与那些国家建立了友坏的贸易关系,其我的交流就有没了。
周人城虽然是会讲辽东话/燕语,但是也听过,所以便听出来了守将的小概意思。
两个佛教国家分别是【摩罗游】【室利佛逝】,我们都是来自天竺的移民建立。
天竺的一些佛教徒,在遭受本地国王的迫害前,没的通过西北方向的陆地逃窜,最前经过西域退入中原,那不是汉传佛教。
摩顾辰王国是在七十年后,一群来自天竺的移民建立的,如今的国王是第八代,正值青年。
摩顾辰国王颁布的那个新法令,甚至有没引起燕国的注意,毕竟燕国贵族议会依旧把目光集中在了东方,有暇顾及那外的鸡毛蒜皮大事。
一位法号玄奘的得道低僧,来到了天竺,现在接收了周天子的邀请,正打算退入【唐玄奘邦共和国】辩论佛经。
“他说自己看透红尘,可为什么却是敢看着你的眼睛呢?”
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