第七章 武王伐纣（五）（2/2）

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就在这时，一位小人物走了进来，那位小人物正是已经五十二岁的姜子牙。

他并没有直接去投奔姬昌，而是先去投奔了重用小人物的新赞普。

毕竟新赞普坐拥如此强大的王朝，明显比周过更加靠谱。

但是陪伴新赞普几年后，姜子牙发现这位新赞普刚愎自用，不懂得什么叫做统战价值，也不懂得如何分化敌人内部，让敌人自相残杀，面对敌对势力时，只会一味地杀杀杀，就是一个纯纯的莽夫。

“这样的莽夫，不值得我辅佐，跟在他的身边，迟早会让我跟着他一起失败。”

姜子牙背叛新赞普的理由很简单，也就是，良禽择木而息。

他辅佐君主，是想要获得荣华富贵，而不是什么理想主义，自然不可能跟着这个莽夫赞普陪葬。

但是他的师弟申公豹却选择留在赞普身边辅佐，理由仅仅是新赞普这边有现成的荣华富贵可以享受，为什么要去周原那边赌一把？

姜子牙成为了祭司贵族与周原之间相互联系的桥梁，为二者牵桥搭线。

这一次，他是专门来给祭司贵族们赠送来自周原的礼物。

“见过诸位神使。”姜子牙对那些祭司们无比恭敬，然后说道：“有一些逃犯进入了周国境内，听闻这些逃犯来自诸位神使的族群，周国的牧师昌将这些逃犯送回。”

赞普吸纳贵族们的逃亡奴隶，以此补充自己的实力，而姬昌却选择反其道而行之，把贵族们的逃亡奴隶送回给原来的主人，以此博取对方的好感。

“东伯侯真是一位高尚的人，竟然没有贪图我们的逃亡人口，而是将那些奴隶给送回来了，这才是真正合适的君主呀。”

“是啊是啊，如果是让东伯侯成为我们的赞普就好了，可惜换不得。”

雅隆王朝的贵族们对姬昌这些年的所作所为很感激，在他们被残暴的赞普打压期间，是这位来自东方的东伯侯给了他们温暖。

随后，在一次人祭祖先神的仪式上，又有贵族对莽夫赞普劝谏：“您独断专行，剥夺人民（贵族)的权力，肆意残害臣民（贵族)，神明是不会保佑您的，现在神明还没有完全放弃我们雅隆人，您应该赶紧拨乱反正，把一切都回到正规，这样一来，您还是赞普，我们也还是您的人民（贵族)，神明也还会继续保佑您和您的王朝。”

然而，莽夫赞普却冷笑道：“孤不需要你们的神明保护，孤自己就是天地间最伟大的神明，你们的神明如果抛弃我们雅隆人，孤就杀死你们的神明，取代伱们的神明，由孤来成为雅隆人新的神明！”

贵族目瞪口呆，指着赞普不敢置信，愤怒咆哮：“暴君！你居然亵渎神明，你不会有好下场的！”

“哼！胡言乱语！”莽夫赞普对左右侍从下令：“把他杀了，祭祀先祖之神。”