第七十五章 人神论剑 交合共谋大业（1/1）

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一道掌印打来，将风伯飞廉手中的权杖和象胥仓颉的双掌分开，两人一看，山路旁黄帝领着一群人马赶开。

“人王大人！”仓颉抱拳行礼，“属下这是去寻找先祖流传下来的龙卦剑，据说就在这不周山之内！”

“何事与上神争斗？”黄帝决定制止纷争：“上神息怒，我等不是有意。”

“龙庙伏王掌！”风伯飞廉一惊，要知道这套掌法是盘庚大帝流传下来的武功，一个凡人竟然能够运使，必有不凡的修为，不过还是办正事要紧。“不管你是何人，这仓颉犯下滔天大罪，今日休得阻挠我办事！”

“你作为一个神仙，怎么如此傲慢？”“别瞧不起我们有熊族人！”“天庭派来的就了不起吗？！”“我仓颉大人翻译文字，为民造福，何错之有！”

族民议论纷纷，黄帝挥手示意不得喧哗：“敢问上神尊姓大名，有什么事好好解决，若是我族人真有什么过错，交予我等处置便是。”

仓颉眼里流露出一股复杂之意。

“这仓颉盗取地界文字，无视神界威严，混淆人神之别，当捉拿回天庭过问。”风伯理直气壮地说道。

“上神此言差矣”，黄帝不慌不忙道，“若说仓颉盗取天文，那甲骨文我族人人得用，岂不是该牵连我全族？若是如此，有熊族是否人人都该向天庭负荆请罪？”

飞廉脸上露出一丝怯意。

“何况据《太极传》记载，当年紫薇大帝在世之时，华胥与之共抗魔界梵空，后华胥组建巫师团用的就是这甲骨文，后创造人类的女娲建立巫祝文明，人类又依照甲骨文创造了山海文明，如此说来，文字传承，乃是应实用之需，并无人神之分，再者人类本就由女娲所创，人神本是一家，天庭虽是神族故乡，却只是天上国度，地上之事，早就交予人类之手。”

“这……”风伯开始支吾起来。

“我等翻译原本属于人类的文字，想来合情合理，并无盗取之意”，黄帝双目流转着自信的神光，“若上神执意捉拿我有熊族人，还请过我这一关。”

风伯陷入沉默，“那……好吧，接招！”他将手中权杖化为镰刀“巽风刃”，旋转着攻向黄帝。

“主公小心！”仓颉正要护住黄帝，不料已经被黄帝一手护住，另一只手大开洪黄地气，将砍来的刀风一一封住。

“什么？”风伯大惊，“从未有人类能够接住神明的气刃！”

黄帝倒转手掌，推开仓颉，腾空而起，凌厉的风刃一一劈打在后方的山石上，有熊族人纷纷抱头躲避。

“你究竟是何人？”飞廉舞动镰刀，一个转身，一招‘西风刃’，向黄帝所在之处挥出一个巨大的青色月牙气刃。黄帝知道躲避不了，于是运力于掌，准备以龙爪化解，正在这时，黄帝头上出现一条闪闪发光的金龙，仿佛是从他的魂魄中冒出来的一样，刺得风神睁不开眼睛。

气刃被龙光轻松化解，原来适才黄帝拼命战斗，引发命宿中的应龙显灵，出现在不周山为黄帝助战。

“什么……”风神右手捂住眼睛，“你能够召唤应龙？!”

“在下有熊族轩辕黄帝，如今在人间占有黄土高原这小小领地，日前梦见洪荒之境，遂与此龙契约，凡有征战，必来相助。”

飞廉的态度变得恭敬起来，“小神有眼不识泰山，参见应龙大人。”无论是应龙还是紫薇，都是烛龙之子，在三界具有举足轻重的地位，任何神仙包括三皇见了都要恭恭敬敬，否则就是对龙族的轻视，因为龙族是自然造化的产物，与盘古同年同月同日生，是普天动物之尊。

“吾助黄帝打败蚩尤，在九州大地建立新的文明，如今来不周山有要事。”应龙闪烁着头顶的白水晶，“鬼帝竖亥侵扰有熊族民梦境，今特此讨伐，尔可愿助彼族一臂之力？”

“龙神之命，莫敢不从。”风神飞廉放下手中兵刃，“想不到人类当中就有能够驱使神明的存在，而且还能运使洪黄地气这种堪比伏羲大帝太初之气的人，在下孤陋寡闻，还请见谅，今日终于明白天庭权力有限，人间还需人类自治方能成一方家园，今后我归顺有熊，为彼族人类赴汤蹈火，在所不辞。”