第250章 重义轻财（1/2）

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第251章 重义轻财

崔澈这份豪爽，自然有相应的财力作为底气。

首先便是食邑，进位燕国公时，崔澈与贺若弼等人同等待遇，实授食邑三千户。

杨丽华当年谅解其父，接受乐平公主的册封，杨坚欣喜之下，更是为她实授食邑五千户。

夫妇二人的食邑相加，便是八千户。

每一户的租调为粟三石、绢二丈、棉三两。

实授八千户的崔澈夫妇，一年的食邑收入便是石粟米、丈绢、两棉。

而崔澈此前作为正三品的兵部尚书，一年的俸禄也才1440石粟米。

除去食邑以外，崔澈更是屡受赏赐，仅平定江南叛乱，就曾两次受赏。

第一次是讨灭高智慧，被授予布绢三千段。

第二次是回朝以后，赐黄金四十斤，丝绸三千段，良马二百匹，羊二千口，公田百顷。

其中被授予的百顷公田，位于杨丽华的封地，并州乐平县（今山西昔阳）。

崔澈已经派遣亲信往乐平修建庄园，打理他上万亩的田地。

博陵庄园五万亩土地就能供养三千精骑的人马开销，乐平庄园每年也是一笔不小的进账。

崔澈嘴上谦虚，说是颇有家资，但实际上，满朝文武抛开贪赃所得，一年的进项能与崔澈相比的，也就只有他曾经的生意伙伴，营州总管韦艺。

自那日崔澈召集七房族老之后，一场博陵崔氏内部的脱贫运动随即展开。

崔澈并不直接将钱财交给贫困的庶出子弟，而是联合七房族老，为他们租赁店铺，置办营生。

努力经营，使得生意兴旺，发家致富，崔澈分文不取；

无心打理，使得店面萧条，崔澈仁至义尽，也不会助他二次创业。

博陵崔氏之中，真正贫苦之人终究是少部分，崔澈拿出来的家中浮财，也只是耗去了部分，仍然剩下不少。

崔澈于是不再局限于宗族之内，只是他没有能力帮助整个定州的穷苦百姓脱贫。

只能分出一些接济贫苦，又拿出部分组织开挖沟渠，再剩余的，便全都用来资助天资聪颖，有志于学的贫苦少年。

在恪守孝道之外，崔澈重义轻财的名声也广为定州之人传颂，人称小孟尝，赛专诸，孝义美崔郎。

就在崔澈一心一意要做好人好事的时候，大兴城中又起了风波。

事情的起因是一场朝堂上关于音乐的辩论。

音乐是贵族礼仪中不可或缺的一部分，所以才有礼乐制度这一说。

杨坚很重视音乐，在平陈以后，还命吏部尚书牛弘带领许善心、姚察、虞世基等人参定雅乐。

国子博士，当代大儒何妥与尚书右仆射苏威的关系向来不睦。

隋朝刚刚建立的时候，杨坚与亲信们谈论《孝经》，苏威进言：

‘先父常常告诫我，只要通读《孝经》，就足以立身治国，不必多学！’

半部论语治天下的北宋赵普对此直呼内行。

然而何妥却跳出来，弹劾苏威：

‘苏威所学，必然不只是一部《孝经》。

‘如果他父亲真的说过这句话，证明他没有听从父巡，便是不孝！