第一百四十五章 拉麦、以诺（2/2）

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正如卡门所说，基金会和世家根本是两种不同的势力！

“熙雍的先祖杀死了血脉相连的兄弟，遭到驱逐，导致其后代无法再靠近他们的‘上帝’。”

“……该隐？”

“比我更博学的生灵将熙雍称为‘拉麦派’，而基金会总会长来自的地方则是‘以诺派’，他们最初来自西洲。”

尽管圣裹尸布从棺材消失了，“知识”区域的冷气依然强烈，林安却满头是汗，半是惊讶，半是激动。

该隐的故事是众所周知的，他杀死了他的兄弟亚伯，于是神下达诅咒，让土地不再为他效力，他和他的后人只能流离飘零在地上。

由于不能拥有土地，该隐的后代依靠做买卖维持生计。

他们用自身掌握的博雅科学，创造了“科技和知识之树”，不停研究着创造的科学和有用的技术。

另一边，亚当和夏娃的第三个孩子塞特继续信奉神，他和后代继承了神谕和“生命与灵性之树”。

他们一直坚定信仰，之后一名叫“以诺”的后代得到了与神同行的资格，他在大地建立城邦，即将洗刷伊甸园的罪孽，重回永生的天堂。

至于该隐的后人，他们和塞特后人斗争了百年之久，最后一代公然对抗塞特后人的是一名叫做“拉麦”的男人。

该隐的族谱在他的三个儿子后断掉了。

但该隐后人并没有死，他们不敌掌握“灵性和生命之树”的塞特后人，于是放弃身份，混入“以诺”的城邦，全面渗透到社会的各个层面，并破坏了塞特后人的信仰。

他们的混入让神分不清谁是自己的子民，干脆降下大洪水，清洗了所有希伯来人，只通知了塞特的直系后代——诺亚。

诺亚遵从神谕，制造方舟，带上他的一家8口渡过灾难。

可该隐的影响并未消失，诺亚小儿子的媳妇正是隐藏在其中、拉麦儿子之一的土八该隐的母系后人。

土八该隐是打造石头和金属的祖师，从此希伯来人得到了该隐一族的科学技艺。

“知识之树”在后续也有体现，例如诺亚后代建造巴比伦塔的技术、才能、工具均来自该隐后代，这座塔也是“贪婪和欲望”的象征。

至此，“拉麦”和“以诺”的斗争落幕。

抛开宗教隐喻不谈，结合林安得到的信息，神力来自“柯默思”，随着星轨变化辐射消失，选择了“神”的塞特后人沦为普通人，没法对抗拥有泰坦星技术的该隐后人。

两者埋藏怨恨，隐藏于世俗，等待下一次全面交锋，说不定时而还会合作，毕竟两派人都是迦南的血脉。

拉麦派钻研科学技术，失去“柯默思”的辐射后，比以诺派更加如鱼得水。