第一百四十二章 亚当·卡德蒙（2/2）

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与他同在的还有另一个人，其面貌为人形，

脸上充满了仁慈，就像一位圣天使。

以西结的叙述中，和神同在的光芒出现了“类似人的外表（demuth kemareh Adam）”，是主荣耀（kabod）的形象，亦是祂的化身，按照自己模样造的亚当。

对于这位先知来说，卡德蒙显现是一种光的体验。

同样，一些诺斯替教着作中，天上的人类被称为：Gerada-mas，纳格·哈马迪的《麦基洗德》里这么描写和神同在的人类——“光之人，不朽的永恒”。

这其中的Geradamas就是卡德蒙的的希腊语翻译。

来到卡巴拉神秘学，亚当·卡德蒙也象征着光的世界，是神的最崇高的显现。

和上帝不同的是，卡德蒙在某种程度上可以为人类冥想所接受。

祂在这个系统中的排名高于所有四个世界，居于第五世界，也就是隐藏的“知识”质点中，唯有生命之树的十个质点合一，祂方可显现。

亚当·卡德蒙和救世主毫无宗教上的联系，祂并非神的儿子，也从未被称为“圣子”，但两者的象征性时而重合。

更简单的解释是，未知之神居住在可见世界之外的一个看不见的超天区域，而亚当·卡德蒙是一面位于物质和灵性间的镜子，能够反射上帝的镜像，化作一缕被肉眼捕捉的光。

这就是耶利歌和他的家族百年的杰作。

用整个生命之树的人力和资源作为基础、牺牲符合能量基数的祭品，炼成神秘学中原始人类所代表的的“概念”，以此窥见隐藏在光芒中的神性……

林安几乎想不到词汇表达此刻的心情了。

“觉得我很无情吗？恰恰相反，世界上共有三类人，一类是全然不了解灵性知识，一类是一知半解，另一类则是我们。柯默思即将降临，对前两类人而言，这颗星球将变成一个陌生且残酷的地狱。”耶利歌说。

“所以你把他们提前送去极乐了？”林安的嘴角抽了抽。

“看到因污染而苦痛不堪的脸庞，我实在于心不忍。你应该这么说，在真正的绝望到来之前，我合上了他们的眼睛。至于那些细枝末节……细节总是庸俗的。”

“我加入基金会的时候，人们之间流传着一句话，说是总部在研究降低污染程度的办法。”林安半是讥讽半是好奇地问。

“在未来，这当然是可能的，我没有闲情雅致阻拦其他人的希望。”

沉默半晌，林安疑惑地说：“可是，为什么？每个人都能觉醒神秘，难道这其中不包括‘亚当·卡德蒙’这个神秘原型？伱不能靠研读卡巴拉着作，成为亚当·卡德蒙吗？”