第一百二十五章 功法悖论！（1/2）

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按照育神诀中的说法，这种物质也被称作先天之气，是人生而就有的，只不过随着时间流逝这种“先天之气”很快就会散尽，等到其彻底散尽的时候人就会元神枯竭而亡，这也就是正常的寿终正寝。

而这种先天之气并不是仅仅存在于识海之中，而是遍布全身各处，只不过其中又以识海为最。因此人在寿终正寝之前总是行将就木，最先失去对肉体的控制，濒临死亡之时，最后一缕先天之气也会散开到全身各处，造成一种回光返照的现象。

而修行者修行自身，能够让这股先天之气流逝的速度不断减少，以达到延寿的目的，于此同时在这个过程中让自己的元神不断蜕变，达到不需先天之气也能存在的境界，而这个境界名为元婴，所以凝结元婴之后元神就不在识海之中，而是存于丹田。

因此正经的第二元神修炼法，就要求必须用一件能够作为丹田的先天之物，如此人的部分元神才能长存于世，彻底的化作第二元神。

但药尘却觉得这个说法根本就是一个悖论，如果先天之气对修行者如此重要，为何没有人通过夺舍来延寿？亦或者从修行开始先天之气就不再是必需品？

相比之下，药尘更加相信先天之被存在于元神之中，要不然根本无法解释为什么夺舍之后，如果不突破寿元依旧会耗尽。

思来想去，药尘一直没有得到合适的答案，甚至连先天之气是否真实存在都不清楚，不过这育神诀也确实有些作用，那枚独眼刚被收入识海没多久，居然就生出一点灵光，虽然只是微不足道的一点，甚至还不如一件下品法器，但最起码说明这育神诀的前半部分确实有效。

接下来药尘要做的就是漫长的等待了，不过在此之前，也可以先帮自己的化身修行一下育神诀，看看能否如自己猜想的那样补全元神。

药尘的这具化身已经成功转修《熔炉经》，法力与自己同出一源，所以有着自己的辅助，即便境界极低，另一枚独眼也成功的融入了他的识海。

等做完这些事情，药尘又继续开创自己的功法去了，不过这一次开创的却不是元婴境界的功法，而是专门为了自己的化身所开创的元婴之前的修炼法。

如此既能弥补自身不足，也能创造一部完整的功法，为自己以后的创功之路做铺垫。

……

海渊深处，某不知名岛屿。岛屿中有一个天然的巨大湖泊，被周围的重重山脉包围，整个岛屿就像是一座环形山一样。

岛屿上方，一团火焰凭空出现，又转瞬间散去，原地却多出一道人影。

药尘手持一张地图，比对着这座岛屿的外貌。

“应该就是这里了！”